يظهرون سلوكا إسلاميا نموذجيا في مشاركتهم وتمثيلهم للمبادئ الإسلامية. قد يكون المؤشر غير واضح، وتعيين الحدود الفاصلة بين ما يمثل نشاطا إسلاميا أو سلوك المسلم أمر مشكل، وتكفي تحية"السلام عليكم على الإنترنت لتقدم رسالة إلكترونية مفادها أنها إسلامية، حتى لو كان محتواها مقصورا على العمل المهني كما يمكن النظر إلى التعاملات به eBay، التي ستخدم فيها بطاقة السحب من الحساب بدلا من بطاقة الائتمان التي تتراكم بها الفائدة والتي يراها بعض المفسرين غير إسلامية، كنشاط حلال. من المؤكد أن هناك مجالا لتحديد آداب الإنترنت الإسلامية، وموامة المبادئ التقليدية مع عصر المعلومات."

يتخذ تنويع محتوى الإنترنت أشكالا عديدة، مع إنشاء البرامج الإسلامية

شبكات جديدة من الاتصالات في مختلف جوانب حياة الإنسان، على سبيل المثال في المملكة العربية السعودية، كان من المقرر أن تقوم جامعة إلكترونية بعرض قيم إسلامية محددة بالنسبة للجماهير المحلية والدولية. تطور هذا الوعي بالجماهير الدولية على يد وكالة أنباء الجمهورية الإسلامية الإيرانية، التي أطلقت موقع إنترنت باللغة الصينية ليس فقط بهدف محاولة الوصول إلى ال 20 مليون مسلم بالصين؛ بل أيضا لعرض وجهة نظرها على القطاعات الأخرى من جمهور الإنترنت المتزايد في الصين.

أدت مثل هذه الأنشطة إلى قدر من التأمل الجاد حول طبيعة وجود المسلمين على الإنترنت في الفضاء السيبري: تجعل"السيرة المتزايدة لحياتنا التفاعل الواقعي أكثر إلحاحا من أي وقت مضى حتي نظل بشرا، فقد يمكن أن نسمح الظلال أنفسنا بالتواجد في الفضاء السيبري لكن لا يجوز أن نفقد أرواحنا في الفضاء السيبرى. ولابد أن نرى ما يحدث للإسلام في عملية سيبرة الإسلام. يشير هذا إلى مناقشات أوسع نطاقا بشأن التطبيق"الملائم"للوسيط في السياقات الإسلامية. وقد سعى البعض لتقديم أساليب منهجية وضوابط محددة للإنترنت،"