ولوا، حتى وصل بعضهم أن كروه. وأما الثالثة وهم أهل الحق الذين التزموا حدود الشرع في حبه وموا لانه وجانبوا الغلو وأنقذهم الله تعالى من الإفراط والتفريط: هكذا تمكن هولاء السباية من تفريق هذه الأمة إلى هذه الفرق التي انحرفت إلى الأفراد والتفريط، وغدت النواة الرئيسية للافتراق العظيم الذي حل بهذه الأثق من تلك الوقت وحتى يومنا هذا والي آن يشاء الله تعالي

ثم إن السبابة تمكنت من التغلغل في صفوف أهل الأقراط وأخذت تبث عبدا الغلو ليس في علي فحسب، بل في أهل البيت عامة، ثم كان مقتل الخليفة الرابع رضي الله عنه على أيدي الخوارج المنحرفين، الأمر الذي استغله أهل النفاق في بانکا نار الفتنة بي ن المسلمين فأشاعوا أن معاوية وشيعته وراء تدبير هذا الاغتيال، وصاحوا في الناس من شيعة علي ونتادوا الى أخذ الثار من معاوية وأهل الشام، وهذا كله ساعد وساهم في إشاعة الغلر في جانب علي رضي الله عنه خاصة، وأهل البيت عامة، وعمل الشيعة المنحرفون عملهم حتي تمكنوا من تجهيز الناس إلى قتال معاوية بقيادة الحسن بن على، فسار الحسن فيجيش أهل العراق حتى التقى بمعاوية وجيش أهل الشام، وأراد أهل النفاق والشر ما أرادوا، ولكن الله غالب على أمره سبحانه وتعالى، فكان من الحسن رضي الله عنه ما كان م ن أمر الصلح والتنازل لمعاوية رضي الله عنهما رغبة منه في حقن دماء المسلمين ابتغاء وجه الله تعالى وإظهارا لمعجزة رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كان يقول:"إن ابني هذا"

سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فتئين عظيمتين من المسلمين" (1) . روي اين جرير الطبري من عوانة، وذكر خطية الحسن في سجد الكوفة بعد تنازله، وذكر خروجهم الى المدينة وقال:"فلما خرج الى المدينة تلقاه ناس بالقادسية فقالوا: يا مذل العرب" (2) وذكر ابن كثير عن أبي العريف الذي ذكر حالهم وهم في مقدمة جيش الحسن ستميتين من الجد على قتال أهل الشام، يقول:. فلما جائنا يصلح الحسن بن على فكأنما ک ر"

ت ظهورنا من الغيظ، فلما قدم الحسن بن على الكوفة قال له رجل ماء .. السلام عليك يا مذل المؤمنين، ثم ذكر خروج الحسن ومن معه من أرنو العراق قاصدين المدينة النبوية فيقول:"وجعل كلما مر بحي من شيعتهم، يمكنونه على ما صنع من نزوله من الأث ر المعاوية، (3) وقال الحافظ ابن حجر: وأخرج ابن أبي خيثة من طريق عبد الله ب ن"

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) رواه البخاري في صحيحه في كتاب الصلح باب قول النبي صلى الله عليه وسلم للحسن ابن علي رضي الله عنهما"ابني هذا سيده: الفتح(307"

/ 5) ، وفي کتاب فضائل الصحابة باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما، الفتح (94/ 7) ، وفي كتاب الفتن باب قول النبي صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي"إن ابني هذالسيد .."الفتح (11/ 13) من حديث الحسن البصري عن أبي بكرة رضي الله منه

(2) تاريخ الطبري (118/ 3 - 119)

(3) البداية والنهاية (21/ 8) .