لتوفير المتعة للأجانب والأغنياء من المصريين، والسؤال ينطوي ضمنية على اتهام بأن البنية التحتية المعقدة اللازمة لتلك القرى السياحية تتحمل نفقاتها ميزانية الدولة؛ فالسياسات الاقتصادية منذ عصر الانفتاح الذي بدأ في عهد السادات واستمر عبر الاستجابة لإعادة الهيكلة التي يطالب بها صندوق النقد الدولي قد جعلت من الممكن «سرقة المال من الفقراء العاملين» . ويسأل الاقتصادي المعروف كم من أهل مارينا تربوا في عصر الانفتاح ثم وصلوا إلى سن النضج في فترة إصلاحات صندوق النقد حتى حصلوا اليوم على لقب رجل أعمال؟ والحكومة تخدم نشاط تلك الطبقة الجديدة عبر إضعاف قوانين التزوير وتعقب الربح غير المشروع، بما يفتح الباب نحو مزيد من الفساد وسوء استغلال السلطة. ويقول الاقتصادي إن مصر كانت قبل الثورة مجتمع النصف بالمائة حيث كانت تلك النسبة من السكان هي التي تملك كل شئ وتسيطر عليه، بينما كان الباقون يعيشون في فقر. أما الأن «فقد صرنا إزاء فصل أكثر عنفا بالمقارنة بالماضي؛ فالآن نحن إما من أهل مارينا أو من غير أهلها (80)

وقد ذهب هويدي ليرى بنفسه ذلك التطور الذي طرأ على منطقة الساحل الشمالي التي كانت قبل ذلك منطقة معزولة، إلا أن ما وجده كان من العلامات الصغرى ليوم القيامة». وشرح هويدي أن الرسول اعتبر أن نذر القيامة سوف تظهر أولا في شكل علامات صغري دالة على أن العالم يسير في الطريق الخطأ، ثم تليها علامات أكبر لا تخطئها العين تنذر بوقوع كوارث مثل شروق الشمس من ناحية الغرب. ومن الساحل الشمالى، حکي هويدي بسخرية لاذعة كيف رأى بنفسه في الساحل الشمالي بعضا من تلك الانقلابات العكسية التي تشير إلى غضب الله.

ففي ميدان عام مزدحم شاهد هويدي حدثا مصرية عادية ولكنه ذو دلالة موجعة؛ فقد اقتحم فتى يقود سيارة فاخرة الميدان المزدحم بعد أن أثار الرعب في نفوس المارة الناجين. وقد لفتت الفوضى الناتجة عن ذلك، انتباه الشرطة فطلب ضابط من سائق السيارة أن يتنحي جانبا. وقد توقع هويدي أن يستفيض السائق في شرح الأعذار ويستجدي الضابط طمعا في أن يعفيه من دفع الغرامة، إلا أنه فوجئ بالشاب ينطلق في وصلة من الشتائم أنهاها بأن قال للضابط بصلف من هو أبوه. ثم استطرد المراهق لينذر الضابط عما يمكن أن يفعله به أبوه هذا الذي هو من كبار القوم. ولم يكن التهديد الصريح مطلوبة إذ كان كافيا أن يذكر الشاب اسم عائلته، وقد تغير رد فعل الضابط تماما وبابتسامة متملقة راح يربت على كتف الفتي ساعيأ لتهدئته