والثانى: إلى حافات الجبل الذي وراء أرض عرفات.

والثالث: إلى البساتين التي تلي قرية عرفة. وهذه القرية على يسار مستقبل الكعبة إذا وقف بأرض عرفة.

والرابع: ينتهي إلى وادي عرنة، وليس من عرفات وادي عونة.

وقال الشيخ تقي الدين ابن تيمية في"شرح العمدة":

عبارة كثير من أصحابنا: أن بطن عرنة ليس من عرفات، وعبارة بعضهم تقتضي: أنه من عرفات، وإنما استْثني من الوقوف. وهذه عبارة الشيخ.

ولعل حجة هذا القول: أنه قد روي في أحاديث كثيرة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خطب الناس في عرفات، وإنما خطب ببطن عرنه.

والعبارة الأولى: أسدّ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - (43/ ب) قال في الأحاديث الصحيحة:"عرفة كلها موقف" [1] .انتهى كلام الشيخ تقي الدين.

* وقال ابن عبد البرّ:

أجمع العلماء: على أن من وقف ببطن عرنة: لا يجزيه. وحُكي عن مالك: أنه يهريق دمًا، وحجُّه تام.

* واختلفوا في نَمِرة:

فقال البغوي والنووي والزركشي والشافعي: ليست من عرفة، وقاله الشيخ تقي الدين في"شرح العمدة"، وهو ظاهَر"المحرر"؛ لأنه قال: سار إلى نمِرة فأقام بها إلى [2] الزوال، ثم يجمع بين الصلاتين إن كان ممن يجوز

(1) "مسلم" (1218) من حديث جابر - رضي الله عنه - الطويل في صفة حجة النبي - صلى الله عليه وسلم -.

(2) "إلى"سقطت من"م".