من تخويفهم للمؤمنين، والتقدير: إنما ذلكم التخويف تخويف الشيطان، فحُذف المضاف.

و {ذَلِكُمُ} مبتدأ، و {الشَّيْطَانُ} صفة له، وخبره: {يُخَوِّفُ} . ولك أن تجعل {ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ} ابتداء وخبر، و {يُخَوِّفُ} حالًا من {الشَّيْطَانُ} ، أي: مُخَوِّفًا، والعامل فيها معنى الإِشارة، كقولك: هذا زيد قائمًا، وقوله: {وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا} [1] والمفعول الأول لقوله: {يُخَوِّفُ} محذوف، تقديره: يخوفكم أولياءه، أي: بأوليائه، لأنك تقول: خوفت زيدًا بكذا، ثم حُذف الجار وأُوصل الفعل، كما قال:

136 -أَمَرْتُكَ الخيرَ ... [2]

أي: به.

والدليل على صحة تقدير ما ذكرت قراءة من قرأ: (يخوفكم أولياءه) بإظهار المفعول الأول وهما ابن عباس وابن مسعود - رضي الله عنهم - [3] والمعنى: يخوف المؤمنين بالكافرين.

وقوله: {فَلَا تَخَافُوهُمْ} الضمير في {فَلَا تَخَافُوهُمْ} وهو الهاء والميم للأولياء أو للشيطان، إذ المراد به الجنس، أو للناس في قوله: {إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ} [4] والأول أمتن للقرب، ولكونه عاريًا من التأويل. وقيل: يخوف أولياءه المنافقين عن الخروج مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فالضمير على هذا للشيطان أو للناس ليس إلا.

(1) سورة هود، الآية: 72. والعبارة في الأصول هكذا: هذا بعلي شيخًا ومفعول الأول

(2) تقدم برقم (18) .

(3) انظر هذه القراءة الشاذة في المحتسب 1/ 177، والكشاف 1/ 231، والمحرر الوجيز 3/ 300.

(4) من الآية (173) .