الأول اكتفاء بالثاني، كقوله: {وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ} [1] ، والتقدير: والله أحق أن يرضوه، ورسوله أحق أن يرضوه.

والثاني: أنه خص القمر، لأنَّ به إحصاء شهور الأهلة التي يعمل الناس عليها في المعاملات [2] .

وقوله: {لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ} اللام من صلة قوله: {وَقَدَّرَهُ} ، و (الحسابَ) عطف على قوله: {عَدَدَ السِّنِينَ} والتقدير: لتعلموا عدد السنين وتعلموا حساب الأوقات من الأشهر والأيام والليالي.

وقوله: {مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ} (ذلك) إشارة إلى المذكور، و {بِالْحَقِّ} في موضع الحال، أي: ما خلقه إلّا ملتبسًا بالحق الذي هو الحكمة البالغة، ولم يخلقه عبثًا، وقيل: الباء بمعنى اللام، أي: ما خلقه إلّا للحق من إظهار صنعه والدلالة على قدرته [3] .

{إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ (6) } :

قوله عزَّ وجلَّ: {وَمَا خَلَقَ اللَّهُ} (ما) موصول معطوف على قوله: {إِنَّ فِي اخْتِلَافِ} ، أي: وفيما خلق الله السماوات من الشمس والقمر والنجوم وغيرها، وفيما خلق في الأرض من الجبال والبحار وغيرهما مما لا يحصى.

و {لَآيَاتٍ} : اسم إنّ. {لِقَوْمٍ} : اللام من صلتها.

{إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ (7) أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (8) } :

(1) سورة التوبة، الآية: 62.

(2) انظر هذين الوجهين أيضًا في معاني الزجاج 3/ 7. وإعراب النحاس 2/ 50. والمحرر الوجيز 9/ 11.

(3) اقتصر ابن الجوزي في زاد المسير 4/ 9 على هذا القول.