القيام، وإنما مدلوله الحكم بحصول القيام، وذلك يحتمل الصدق والكذب [1] ، والله أعلم [2] .
(1) فهذا الحكم من جهة اللغة محتمل للصدق والكذب.
(2) انظر تقسيمات الركب في: نهاية السول 1/ 62، السراج الوهاج 1/ 273، شرح المنهاج للأصفهاني 1/ 186، مناهج العقول 1/ 193، البحر المحيط 2/ 304، حاشية الباجوري على السلم ص 41، المنهج القويم في النطق الحديث والقديم ص 53.