قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقْبِضُ عَلَى لِحْيَتِهِ فَيَقْطَعُ مَا زَادَتْ [1] عَلَى الْكَفِّ، وَقَالَ: كَانَ النبي -صلى الله عليه وسلم- إِذَا أَفْطَرَ قَالَ:"ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ". [ق 4/ 239، السنن الكبرى للنسائي 10131]
2358 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، نَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ زُهْرَةَ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ:"اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ"
(قال رأيت ابن عمر يقبض [2] على لحيته فيقطع ما زادت) اللحية (على الكف) والغرض من ذكر هذا الفعل إثبات أنه تابعي لقي ابن عمر وحكى من فعله (وقال) ابن عمر: (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أفطر قال) بعد الإفطار: (ذهب الظمأ) بفتحتين بلا مد، العطش (وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله) ، متعلق بالأخير على سبيل التبرك، ويصح التعليق لعدم وجوب الأجر عليه تعالى ردًا على المعتزلة.
2358 - (حدثنا مسدد، نا هشيم، عن حصين) بن عبد الرحمن السلمي، أبو الهذيل ابن عم منصور بن المعتمر، (عن معاذ [3] بن زهرة) [4] الضبي، تابعي، أرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في القول عند الإفطار، ولكن وقع عند أبي داود في"السنن"، وفي"المراسيل": عن معاذ بن زهرة أنه بلغه أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ذكره ابن حبان في"الثقات" (أنه بلغه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أفطر قال) أي دعا: (اللَّهُمَّ لك صمت
(1) في نسخة:"ما زاد".
(2) ولفظ البخاري برواية نافع عن ابن عمر:"إن حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل اْخذه". (ش) .
(3) قال القاري: ليس له إلَّا هذا الحديث الواحد. انظر:"مرقاة المفاتيح" (4/ 488) . (ش) .
(4) في الأصل:"زهيرة"وهو تحريف، والصواب:"زهرة".