الضُّحَى غَيْرَ أُمِّ هَانِئٍ, فَإِنَّهَا ذَكَرَتْ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ اغْتَسَلَ فِى بَيْتِهَا وَصَلَّى ثَمَانِ [1] رَكَعَاتٍ, فَلَمْ يَرَهُ أَحَدٌ صَلَّاهُنَّ بَعْدُ". [خ 1176، م 336، ت 474، حم 6/ 342، دي 1452، 1453] "
1292 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ, حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ, حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِىُّ, عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ:"سَأَلْتُ عَائِشَةَ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّى الضُّحَى؟ فَقَالَتْ: لاَ, إلَّا أَنْ يَجِئَ مِنْ مَغِيبِهِ,"
الضحى غير أم هانئ، فإنها ذكرت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم فتح مكة اغتسل في بيتها وصلَّى ثمان ركعات، فلم يره) أي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (أحد صلاهن بعد) .
1292 - (حدثنا مسدد، نا يزيد بن زريع، حدثنا الجريري) سعيد بن إياس، (عن عبد الله بن شقيق قال: سألت عائشة: هل كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي الضحى؟ فقالت: لا) أي لا يصليها (إلَّا أن يجيء من مغيبه) أي من سفره، فيصليها إذا جاء من سفره ضحى، وهذا معارض لما روته معاذة:"أنها سألت عائشة، كم كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي صلاة الضحى؟ قالت: أربع ركعات ويزيد ما شاء"، وفي رواية:"ويزيد ما شاء الله".
قال النووي في"شرح مسلم" [2] : وأما الجمع بين حديثي عائشة في نفي صلاته - صلى الله عليه وسلم - الضحى وإثباتها، فهو أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصليها بعض الأوقات لفضلها، ويتركها في بعض خشية أن تفرض، كما ذكرته عائشة، ويتأول قولها:"ما كان يصليها إلا أن يجيء من مغيبه"على أن معناه ما رأيته، كما قالت في الرواية الثانية:"ما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-"
(1) في نسخة:"ثماني".