وقال محمد طاهر في"المغني" [1] : المقرئي بضم ميم- وقيل بفتحها- وسكون قاف وفتح راء وكسر همزة نسبة إلى مقرأ بن سبيع.
وقال في"جامع الأصول": المقرني بضم الميم، وقيل: بفتحها والقاف وفتح الراء وكسرها منسوب إلى مقرن بن سبيع بن الحارث بن زيد بن سهل من بني قطن بن عريب، انتهى، والذي وقع في"جامع الأصول"بالنون تصحيف من الناسخ، والصواب بالهمزة [2] , لأنه صرح في ترجمة راشد بن سعد بكسر الهمزة.
فاختلف في هذا اللفظ بأمور:
أولها: أن الراء ممدودة أو مقصورة، وصاحب"الخلاصة"مال إلى المد، وغيره لا يمدونه، وكلام الأزدي صاحب"مشتبه النسبة"يرجح أن الألف التي تكتب بعد الراء هو اصطلاح المحدثين وليس عند غيرهم، فلا يقرأ، وصرح بذلك الذهبي في"مشتبه النسبة"كما نقل صاحب"العون" [3] ، ولفظه: ويكتب بألف هي صورة الهمزة ليفرق بينه وبين المقرئ من القراءة، فعلم بذلك أن الراء فيه ليست بممدودة.
وثانيها: الاختلاف في النسبة، فقال السمعاني في"الأنساب" [4] : إن هذه النسبة إلى مقرى قرية بدمشق، وكذا نقل صاحب"العون"عن أبي سعيد المروزي بنقل المنذري أن هذه النسبة إلى مقرى قرية بدمشق، وكذلك نقل في حاشية"تهذيب التهذيب"عن"لب اللباب"تحت ترجمة راشد بن سعد: المقرائي بضم الميم، وفي"التقريب": بفتحها وسكون القاف وفتح الراء وهمزة ثم ياء النسبة، نسبة إلى مقرى قرية بدمشق، انتهى كلام"لب اللباب" [5] .
(1) (ص 249) .
(2) وفي نسخة"جامع الأصول" (15/ 399) التي بين أيدينا: المقرائي بالهمزة، منسوب إلى مقرأ بن سبيع، إلخ
(3) "عون المعبود" (3/ 215) .
(5) (ص 375) .