إِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ". [جه 963، حم 4/ 92، حب 2229] "
618 -حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ, عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ, قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْخَطْمِىَّ يَخْطُبُ النَّاسَ, حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ
في الرفع (إني قد بدنت) أبو عبيد روى بالتخفيف [1] ، وإنما هو بالتشديد أي كبرت، والتخفيف من البدانة، وهي كثرة اللحم ولم يكن من صفته.
وقال الطيبي [2] : روي بالتشديد والتخفيف مفتوحة ومضمومة، والعلماء اختاروا الأول إذ السمن لم يكن من وصفه [3] ، ولعل هذا القول إشارة إلى أنه - صلى الله عليه وسلم - يريد أني لا أسارع ولا أبادر, لأني قد كبرت وضعفت، وأنتم أقوياء لعلكم تسبقوني، فلا تفعلوا هذه المسابقة واتبعوني.
618 - (حدثنا حفص بن عمر، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق) السبيعي هو عمرو بن عبد الله (قال: سمعت عبد الله بن يزيد) بن زيد بن حصين الأنصاري (الخطمي) [4] بفتح المعجمة وسكون المهملة، صحابي صغير، ولي الكوفة لابن الزبير، (يخطب الناس) حين كان واليًا على الكوفة، (ثنا البراء وهو) أي البراء [5] (غير كذوب) أي ثقة ثبت صادق، والمراد تقوية الحديث وتوثيقه لا نفي تهمة الكذب عنه، فإنه صحابي جليل لا يظن به الكذب،
(1) أنكره ابن دريد،"ابن رسلان". (ش) .
(2) "شرح الطيبي" (4/ 1186) .
(3) لكن حديث عائشة:"لما أسن وأخذ اللحم"يصحح الوجهين،"ابن رسلان"، وحديث عائشة هذا أخرجه المصنف في"باب الرجل يعتمد في الصلاة على عصًا". (ش) .
(4) نسبة إلى بطن من الأوس،"ابن رسلان". (ش) .
(5) قال ابن رسلان: هو الظاهر، وعليه مشى جماعة، ونقل عن ابن معين أنه قال: يريد به عبد الله، وقال النووي: أراد به صحة الحديث وبسطه. [انظر:"شرح النووي" (2/ 429) ] . (ش) .