لسكونها وسكون اللام التي في الحجول, وليس بالوجه إلا أنه جائز في الشعر كما قال:

عمرو الذي هشم الثريد لقومه [ورجال مكة مسنتون عجاف] وحذف التنوين هو الذي شجع من رواه مخفوضًا ولم يتأمل المعنى, والإقواء أصلح من الإحالة, والرواية على ما روى أبو حاتم:

[خط يد] المستطرق المسئوول

أبو زيد).

وقال الراجز:

جارية ليست من الوخشن ... لا تلبس المنطق بالمثنن