------------------ [العضد] ------------------قال: (المخصص متصل ومنفصل فالمتصل الاستثناء المتصل والشرط والصفة والغاية وبدل البعض) .

أقول: المخصص ينقسم إلى متصل ومنفصل لأنه إما أن لا يستقل بنفسه أو يستقل، والأول المتصل، والثانى المنفصل، والمخصص المتصل خمسة:

------------------ [العضد] ------------------ n cl------------------ [العضد] ------------------ss="g-lis------------------ [التفتازاني] ------------------">1 ------------------- [العضد] ------------------ n> الاستثناء المتصل: نحو: أكرم الناس إلا الجهال، بخلاف المنقطع فإنه لا يخصص.

------------------ [العضد] ------------------ n cl------------------ [العضد] ------------------ss="g-lis------------------ [التفتازاني] ------------------">2 ------------------- [العضد] ------------------ n> الشرط: مثل: أكرم الناس إن كانوا علماء.

------------------ [العضد] ------------------ n cl------------------ [العضد] ------------------ss="g-lis------------------ [التفتازاني] ------------------">3 ------------------- [العضد] ------------------ n> الصفة: مثل: أكرم الناس العلماء.

------------------ [العضد] ------------------ n cl------------------ [العضد] ------------------ss="g-lis------------------ [التفتازاني] ------------------">4 ------------------- [العضد] ------------------ n> الغاية: مثل: أكرم الناس إلى أن يجهلوا.

------------------ [العضد] ------------------ n cl------------------ [العضد] ------------------ss="g-lis------------------ [التفتازاني] ------------------">5 ------------------- [العضد] ------------------ n> بدل البعض: مثل: أكرم الناس العلماء منهم.

وأنت تعلم أن منها ما يخرج المذكور كالاستثناء والغاية، ومنها ما يخرج غير المذكور كالشرط والصفة والبدل.

------------------ [التفتازاني] ------------------قوله: (العلماء منهم) قيد بذلك ليكون بدلًا لا صفة، واللَّه أعلم.