وقال ابن حبان: لايعتد من روايته إلا ما كان من رواية الثقات عنه.

قال ابن حجر: ثقة، من الرابعة (خ 4) .

ترجمته في:

بحر الدم (370) ، سؤالات ابن أبي شيبة لعلي (151) ، تاريخ الدارمي (198) ، التاريخ لابن معين (4/ 429) ، الجرح والتعديل (7/ 257) ، المراسيل (193) ، التاريخ الكبير (1/ 83) ، سؤالات الآجري أبا داود (5/ل 42 ب) ، سنن الترمذي (5/ 630) وقال: صاحب أبي أمامة، المعرفة (2/ 456) ، الثقات لابن شاهين (199) ، الثقات لابن حبان (5/ 372) ، الثقات للعجلي (2/ 238) وفيه: محمد بن زياد ولم ينسب ويحتمل أنه هو، جامع التحصيل (263) ، تهذيب الكمال (25/ 219 - 221) ، الميزان (3/ 551، 552) ، السّيرَ (6/ 188) ، الكاشف (2/ 172) ، التقريب (479) .

(4) أبو راشد الحُبْراني: ـ بضم المهملة وسكون الموحدة ـ الشامي، قيل: اسمه أخضر، وقيل: النعمان بشير. وثقه العجلي وقال: لم يكن بدمشق في زمانه أفضل منه، وذكره ابن حبان في الثقات.

وقال ابن حجر: ثقة، من الثانية (بخ د ت جه) .

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (7/ 457) ، الكنى للبخاري (30) ، الثقات لابن حبان (5/ 583) ، الثقات للعجلي (2/ 400) ، الكنى للدولابي (1/ 176) ، تهذيب الكمال (33/ 299، 300) ، الكاشف (2/ 425) ، التقريب (639) .

حديث أبي مالك الأشعري:

رجال إسناده عند أبي داود:

(1) محمد بن عوف الحمصي: تقدم، وهو ثقة حافظ. (راجع ص 299)

(2) محمد بن إسماعيل بن عياش: تقدم، وهو كما قال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه شيئا حملوه على أن يحدث عنه فحدث، لكن ابن حجر قال: إن أبا داود أخرج عنه أحاديث قال فيها محمد بن عوف: إنه رآها في أصل إسماعيل. (راجع ص 299)

(3) أبوه: إسماعيل بن عياش: تقدم في الإسناد السابق. (راجع ص 265)

(4) ضمضم بن زرعة الحمصي: تقدم، وهو صدوق يهم. (راجع ص 300)

(5) شريح بن عبيد: الحضرمي الحمصي، تقدم، وهو ثقة يرسل كثيرًا، ولم يسمع من أبي مالك الأشعري. (راجع ص 300)

درجة الحديث:

حديث أبي هريرة رضي الله عنه:

إسناد أبي دواد رجاله ثقات لكن فيه هشيمًا وهو مدلس وقد عنعن، لكنه توبع تابعه شعبة عند الترمذي وغيره في روايته عن يعلى. وإسناد الترمذي رجاله ثقات كلهم فالحديث صحيح.

لذا قال الترمذي (5/ 467) : حسن صحيح

ونقله المنذري في (مختصر/د 7/ 330)

وقد صحح الحاكم إسناده في (المستدرك 1/ 513) ووافقه الذهبي

والنووي في (الأذكار/127)

وابن حجر في (نتائج الأفكار 2/ 344)

وصححه من المعاصرين: