ضعف حديثه عن عكرمة، وقال: هذا قول لا يلتفت إليه، وهذه الترجمة صحيحة عند أئمة الحديث لا مطعن فيها.

وممن أطلق القول بتضعيفه: ابن عيينة حيث قال: كنا نتقي حديثه، وأبو زرعة وقال: لين، وأبو حاتم وقال: ليس بالقوي ولولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه، والجوزجاني وقال: لا يحمد الناس حديثه، وقد روى عنه مالك على انتقاده.

وقال الذهبي في الميزان: محدث مشهور، انفرد بأشياء، وفي المغني: صدوق يغرب، وثقه غير واحد، ورُمي بالقدر، وفي رسالة من تكلم فيه: ثقة مشهور له غرائب تستنكر.

وقال ابن حجر في الهدي: روى له البخاري حديثًا واحدًا من رواية مالك عنه عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد عن أبي هريرة وله شواهد.

وفي التقريب: ثقة إلا في عكرمة، ورمي برأي الخوارج، من السادسة، مات سنة 135 هـ (ع) .

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (9/ 317، 318) ، من كلام أبي زكريا (107) ، التاريخ لابن معين (3/ 178، 194، 235) ، التاريخ الكبير (3/ 231) ، الجرح والتعديل (3/ 408، 409) ، الكامل (3/ 959، 960) ، التمهيد (2/ 310) ، الضعفاء للعقيلي (2/ 35، 36) ، الشجرة (239) ، المجروحين (1/ 290، 291) ، الثقات لابن حبان (6/ 284) ، تهذيب/ د (3/ 154) ، الثقات للعجلي (1/ 340) ، المعرفة (3/ 47) ، الضعفاء لابن الجوزي (1/ 260، 261) ، تهذيب الكمال (8/ 379 - 382) ، من تكلم فيه (76) ، الميزان (2/ 5، 6) ، المغني (1/ 217) ، السّيرَ (6/ 106) ، الكاشف (1/ 379) ، الكشف الحثيث (171، 172) ، التهذيب (3/ 181، 182، 2/ 32) ، الهدي (401) ، التقريب (198) .

وقد درس الرفاعي في (الثقات الذين ضُعفوا في بعض شيوخهم 154 - 159) رواية داود عن عكرمة وتتبع أحاديثه عنه، وتوصل إلى أن أحاديثه عنه منها مالم يصح إسناده إليه، وما صح إسناده إلى داود قد قبله العلماء وحكموا له بالصحة أو الحسن فالمناكير التي انتقدت عليه لم تكن من قِبَله، وإنما هي من قبل الرواة عنه، وهذا ما اختاره ابن عدي وعليه فداود إذا روى عنه ثقة فهو صحيح الرواية سواء روى عن عكرمة أو غيره، وقد احتج ابن حجر نفسه برواية داود عن عكرمة ـ والله أعلم ـ وهو قول قوي مستند على الاستقراء.

(5) عكرمة: هو عكرمة، أبو عبدالله أصله بربري، وهو مولى ابن عباس رضي الله عنه: كان عالمًا بكتاب الله تعالى.

مختلف فيه: فقد وثقه: ابن معين، وأبو حاتم وقال: يحتج بحديثه إذا روى عنه الثقات، وقال: أصحاب ابن عباس عيال على عكرمة، ووثقه النسائي، والعجلي، وقال البخاري: ليس أحد من أصحابنا إلا احتج بعكرمة، وقال ابن منده: عدَّله أمة من نبلاء التابعين فمن بعدهم، واحتجوا بمفاريده في الصفات والسنن والأحكام. وقال ابن عدي: إن الثقات إذا رووا عنه فهو مستقيم، ولم يمتنع الأئمة وأصحاب الصحاح من تخريج حديثه، وهو لابأس به.

وقد طعن فيه آخرون: قال ابن سعد: قالوا كان كثير الحديث والعلم، بحر من البحور، وليس ممن يحتج بحديثه، ويتكلم الناس فيه.

وتكلموا عليه بأمور ثلاثة:

أولها: رميه بالكذب، فقد كذبه مجاهد، وابن سيرين، وروى ذلك عن ابن عمر، وسعيد بن المسيب، وعلي بن عبدالله بن عباس وآخرين، وكان مالك سيء الرأي فيه، وقال: لا أرى لأحد أن