(4) ابن الجوزي في (الموضوعات 2/ 141) أعله بفائد، وذكره ابن القيسراني في (تذكرة الموضوعات/50) .

(5) الذهبي في تلخيصه للمستدرك حيث قال الحاكم: فائد كوفي عداده في التابعين وهو مستقيم الحديث، إلا أن الشيخين لم يخرجا عنه، وإنما جعلت حديثه هذا شاهدًا لما تقدم. فقال الذهبي: بل متروك، وقول الحاكم هنا يخالف ما نقله عنه ابن حجر أنه قال: روى عن ابن أبي أوفى أحاديث موضوعة.

(6) المنذري في (الترغيب والترهيب 1/ 537) قال: فائد متروك روى عنه الثقات، وقال ابن عدي مع ضعفه يكتب حديثه. وقد نقل الكناني في (تنزيه الشريعة 2/ 110) قول المنذري: طرق أسانيده جيده ومتنه غريب، ولم يذكر في أي كتاب قال هذا القول.

(7) الدمياطي في (المتجر الرابح/147، 148) قال: خرج الترمذي، وابن ماجه، والحاكم بأسانيدهم وذكره، وقد أفاد في (مقدمة الكتاب/ صفحة ل) أنه حيث قال: خرج فلان بإسناده فهو سند سقيم إلا إذا بيّن رتبته، أو كان مخرجه قد نص على أنه من الحسان أو الصحاح.

وممن ضعفه من المعاصرين:

الألباني في (ضعيف الجامع 6/ 243) ، (ضعيف ت/ 54) ، (ضعيف جه/103) قال: ضعيف جدًا.

والهلالي في (صحيح الأذكار وضعيفه 1/ 477، 478) قال: ضعيف جدًا.

وصاحب (المتركون ومروياتهم في سنن الترمذي /279) فقال: ضعيف جدًا وأخشى أن يكون موضوعًا، لكن روى نحوه عن غير واحد من الصحابة بطرق مختلفة لا يخلو شيء منها عن مقال وأجودها طريق حديث أبي الدرداء، وحديث عثمان بن حنيف.

وذكر صلاة الحاجة بكر أبو زيد في كتاب (التحديث بما قيل لايصح فيه حديث /71)

وقال صاحب: (المسعى الرجيح بتتميم النقد الصحيح/ 97، 98) : لايستبعد الحكم عليه بالوضع.

وأمام هذا العدد من المضعفين للحديث قديمًا وحديثًا يضعف قول من ذهب إلى قبول الحديث، ويؤكد ذلك أن من قالوا بذلك قد حكموا في مواضع أخرى برده، أو طعنوا في راويه كما تقدم عن الحاكم.

وقد مال السيوطي في (اللآلئ 2/ 46، 47) ، (النكت البديعات /84 - 86) إلى تقوية الحديث بالشواهد. وكذا الكناني في (تنزيه الشريعة 2/ 110) واعترض على القول بوضعه.

الشواهد:

(1) حديث أنس رضي الله عنه:

ضعفه ابن الجوزي في (الموضوعات 2/ 141) .

وابن حجر كما في (الفتوحات الربانية 4/ 298، 299) .

والهيثمي في (المجمع 10/ 157) .

وتبعهم الألباني في (تمام المنة/260) وقال: فيه مجهول.

وفي السند أبو معمر الراوي عن أنس وهو عباد بن الصمد قال فيه ابن حبان (في المجروحين 2/ 170) روى عن أنس نسخة أكثرها موضوع.

والإسناد الثاني: فيه راوٍ متروك.

(2) حديث أبي الدرداء رضي الله عنه:

ضعفه الهيثمي في (المجمع 2/ 278) .

وحسنه ابن حجر كما في (الفتوحات الربانية 4/ 299) .

والسيوطي في (اللآلئ 2/ 47) ، وفي (النكت البديعات /85) .

وصححه الشوكاني في (الفوائد المجموعة/40)