محله النصب على الذم أو على أنه نعت ل (الذين نافقوا) [1] أو بدل منه، أو أن يكون محله الجر على البدلية من ضمير (أفواههم) أو (قلوبهم) والمراد بهم عبدالله بن أبيّ بن سلول وأصحابه [2] .

ومن توسعه توجيهه شبه الجملة (من أمره) في قوله - عز اسمه: {يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ} [النحل: 2] .

قال - رحمه الله-:" (من أمره) بيان للروح الذي أريد به الوحي، فإنه أمر بالخير، أو حال منه، أي: حال كونه ناشئا ومبتدأ منه، أو صفة له على رأي من جوز حذف الموصول مع بعض صلته، أي: بالروح الكائن من أمره الناشيء منه، أو متعلق ب (ينزِّل) و (مِنْ) للسببية كالباء، مثل (ما) في قوله تعالى: {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ} [نوح: 25] أي: ينزلهم بأمره" [3] .

ومنه ما جاء في قوله - عز وجل-: {يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء: 52] .

ذكر أبو السعود عدة أوجه في إعراب (يوم) فهو منصوب بفعل مضمر، أي: اذكروا يوم يدعوكم، أو منصوب على البدلية من (قريبا) [4] على أنه ظرف، أو أنه منصوب ب (يكون) [5] تامة بالاتفاق، أو ناقصة عند من يجوز إعمال الناقصة في الظروف، أو أنه منصوب بضمير المصدر المستكن في (عسى) أو (يكون) يعني: البعث، وذلك عند من يجوز إعمال ضمير المصدر كما في قول الشاعر:

وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجَّمِ [6]

(1) في قوله - تعالى-: {وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَاتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ} [آل عمران: 167] الآية السابقة على الشاهد.

(2) تفسير أبي السعود: 2/ 175.

(3) السابق: 4/ 321.

(4) في الآية السابقة حيث قوله - تعالى-: {فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا} [الإسراء: 51] .

(5) في الآية السابقة نفسها [الإسراء/51] .

(6) البيت لزهير بن أبي سلمى وهو في ديوانه ص:68. اعتني به وشرحه حمدو طماس، دار المعرفة -بيروت، ط/2، 1426 ه-2005 م. وانظر: خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب للبغدادي، تحقيق عبد السلام هارون، مكتبة الخانجي، ط/4، 1418 ه-1997 م، 3/ 10. وانظر: المعجم المفصل في شواهد اللغة العربية لإميل بديع يعقوب، دار الكتب العلمية، ط/1، 1417 ه-1996 م، 7/ 327.