(قال الفضيل بن عياض(رحمه الله) : (ترك العمل لأجل الناس رياء، والعمل لأجل الناس شرك، والإخلاص أن يعافيك الله منهما) [1] .
(قال عكرمة(رحمه الله) : (إن الله يعطي العبد على نيته ما لا يعطيه على عمله لأن النية لا رياء فيها) [2] .
(قال الحسن(رحمه الله) : (لا يَزاُل الَعْبُد بِخْيٍرَ ماَ علِمَ ما الَّذي يُفِسُدَ علَيِهَ عَملَه) [3] .
(من أقوال سفيان الثوري(رحمه الله) :
1. (بلغني أن العبد يعمل العمل سرًا، فلا يزال به الشيطان حتى يغلبه فيكتب في العلانية، ثم لا يزال الشيطان به حتى يحب أن يحمد عليه، فينسخ من العلانية فيثبت في الرياء) [4] .
2. (تعوذوا بالله من فتنة العابد الجاهل، والعالم الفاجر، فإن فتنتهما لكل مفتون) [5] .
3. (ما عالجت شيئًا أشد علي من نيتي لأنها تنقلب عليَّ) [6] .
(قال أبو بكر الوراق(رحمه الله) : (اسْتَعِنْ عَلَى سَيْرِكَ إِلَى اللَّهِ بِتَرْكِ مَنْ شَغَلَكَ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَلَيْسَ بِشَاغِلٍ يَشْغَلُكَ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَنَفْسِكَ الَّتِي هِيَ بَيْنَ جَنْبَيْكَ) [7] .
(قال ابن أبي العز الحنفي(رحمه الله) : (ما أسر عبد بسريره إلا أظهرها الله على فلتات لسانه) [8] .
(قال لقمان الحكيم لابنه:(يا بني مَنْ حَمِلَ ما لا يطيق عجز، ومن أعجب بنفسه هلك، ومن تكبر على الناس ذُلَّ، ومن لم يشاور ندم، ومن جالس العلماء علم، ومن قلَّ كلامه دامت عافيته) [9] .
(قال عبد الله التستري(رحمه الله) : (الدُّنْيَا كُلُّهَا جَهْلٌ مَوَاتٌ، إِلَّا الْعِلْمَ مِنْهَا، وَالْعِلْمُ كُلُّهُ حُجَّةٌ عَلَى الْخَلْقِ، إِلَّا الْعَمَلَ بِهِ، وَالْعَمَلُ كُلُّهُ هَبَاءٌ، إِلَّا الإِخْلاصَ مِنْهُ، وَالإِخْلاصُ خَطْبٌ عَظِيمٌ لا يَعْرِفُهُ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يَصِلَ الإِخْلاصُ بِالْمَوْتِ) [10] .
(1) إحياء علوم الدين 4/ 382.
(2) المصدر نفسه 3/ 297.
(3) المصنف في الأحاديث والآثار لابن أبي شيبة 7/ 186 برقم (35189) .
(4) فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب 5/ 316.
(5) أخلاق العلماء للآجري ص 63.
(6) الدرر السنية في الأجوبة النجدية 2/ 294.
(7) ذم الهوى لابن الجوزي فِي ذِكْرِ مُجَاهَدَةِ النَّفْسِ وَمُحَاسَبَتِهَا برقم (101) ص 49.
(8) شرح الطحاوية ص 152، والوابل الصيّب ص 62، النبوات ص 147.
(9) موقع (إلَّا رسول الله) للدفاع عن الرسول الكريم / من وصايا لقمان الحكيم.
(10) شعب الإيمان للبيهقي برقم (6366) وهو مقطوع.