ومن أشهر الدارسين العرب الذين اهتموا بالنقد الثقافي، نذكر: عبد الله الغذامي في كتابه (النقد الثقافي، قراءة في الأنساق الثقافية العربية) [1] ، وفي كتابه المشترك مع الدكتور عبد النبي اصطيف (نقد ثقافي أم نقد أدبي؟) [2] ، وسعد البازعي وميجان الرويلي في كتابهما (دليل الناقد الأدبي) [3] ، والباحث الجزائري حفناوي بعلي في كتابه (مدخل في نظرية النقد الثقافي المقارن) [4] ، وصلاح قنصوة في كتابه (تمارين في النقد الثقافي) [5] ، والدارس العراقي محسن جاسم الموسوي تحت عنوان (النظرية والنقد الثقافي) [6] ...

ومايلاحظ أيضا أن النقد الثقافي قد انتشر في الشرق العربي بشكل لافت للانتباه خاصة في المملكة العربية السعودية، بينما لم يتمثل النقاد المغاربة النقد الثقافي في تحليلاتهم ودراساتهم النقدية والتطبيقية، على الرغم من كونهم سباقين عربيا إلى الاستفادة من النقد الحداثي نظرية وتطبيقا، والسبب في ذلك- حسب اعتقادنا- أن النقاد المغاربة يهتمون بالثقافة الفرنكفونية أكثر مما يهتمون بالثقافة الأنجلوسكسونية. وفي هذا السياق، يوافقنا عبد الرحمن بن محمد الوهابي الذي

(1) - عبد الله الغذامي: النقد الثقافي، قراءة في الأنساق الثقافية العربية، المركز الثقافي العربي، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى سنة 2000 م. عدد الصفحات 312.

(2) - عبد الله محمد الغذامي وعبد النبي اصطيف: نقد ثقافي أم نقد أدبي، دار الفكر، دمشق، سورية، الطبعة الأولى سنة 2004 م. عدد الصفحات:224.

(3) - سعد البازعي وميجان الرويلي: دليل الناقد الأدبي، المركز الثقافي العربي، بيروت، لبنان، الطبعة الثانية 2000 م. عدد الصفحات:343.

(4) - حفناوي بعلي: مدخل في نظرية النقد الثقافي المقارن، الدار العربية للعلوم ناشرون، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى سنة 2007 م، عدد الصفحات 384.

(5) - صلاح قنصوة: تمارين في النقد الثقافي، ميريت للنشر والمعلومات، القاهرة، مصر، الطبعة الأولى سنة 2007 م. عدد الصفحات 194.

(6) - محسن جاسم الموسوي: النظرية والنقد الثقافي، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى سنة 2005 م. عدد الصفحات:196 صفحة.