القسم الثاني: الوجهان المبنيان على تقدير أن يكون التكبير لآخر السورة:
الأول: وصل آخر السورة بالتكبير مع الوقف عليه ثم الإتيان بالبسملة مع الوقف عليها ثم الابتداء بأول السورة ومثال ذلك: (فَارْغَبِ اللهُ أَكْبَرُ) وقف (بسم الله الرحمن الرحيم) وقف (وَالتَّينِ) .
الثاني: وصل آخر السورة بالتكبير مع الوقف عليه ووصل البسملة بأول السورة ومثاله: (فَارْغَبِ اللهُ أَكْبَرُ) وقف (بسم الله الرحمن الرحيمِ وَالتَّينِ) .
القسم الثالث: ثلاثة أوجه تحتمل التقديرين:
الأول: قطع الجميع مثاله: (فَارْغَبْ) قطع (اللهُ أَكبرُ) قطع (بسم الله الرحمن الرحيم) قطع (وَالتِّين) .
الثاني: قطع آخر السورة وعلى التكبير ووصل البسملة بأول السورة مثاله: (فَارْغَبْ) قطع (اللهُ أَكبرُ) قطع (بسم الله الرحمن الرحيمِ وَالتِّين) .
الثالث: وصل الجميع مثال ذلك: (فَارْغَبِ اللهُ أَكبرُ بِسم الله الرحمن الرحيمِ وَالتِّين) .
وإنما سميت هذه الأوجه الثلاثة محتملة لاحتمالها حصول التكبير لأول السورة وآخرها.
الوجه الثامن الممتنع:
هو وصل التكبير بآخر السورة وبالبسملة مع الوقف عليها ثم الإتيان بأول السورة ومثاله: (فَارْغَبِ اللهُ أَكبرُ بِسم الله الرحمن الرحيمِ) وقف (وَالتِّين) .
وسبب المنع لأن البسملة ليست لأواخر السور بل لأوائلها.
فهذه الأوجه السبعة جائزة بين كل سورتين من سور الختم أي بين (الانشراح) و (والتين) وهكذا إلى ختم القرآن.
ملاحظة مهمة:
هذه الأوجه السبعة التي بيناها ليس الاختلاف فيها اختلاف رواية بحيث يلزم الاتيان بها كلها بين كل سورتين وإنما يجوز الاكتفاء بوجه واحد فهو اختلاف تخيير، نعم الإتيان بوجه مما يختص بكونه لآخر السورة وبوجه مما يختص بكونه لأولها وبوجه من الأوجه الثلاثة المحتملة.
واعلم أنك إذا وصلت أواخر السور بالتكبير كسرت ما كان آخرها ساكنًا أو منونًا بسبب التقاء الساكنين نحو: (فَحَدِّثْ اللهُ أَكْبَرُ) ، (لَخَبِيرٍ اللهُ أَكبرُ) ، (تَوَّابًا اللهُ أَكْبَرُ) وهكذا، وإن كان محركًا تركته على حاله وحذفت همزة الوصل لملاقاته والساكن نحو (الْحَاكِمينَ اللهُ أَكْبَرُ) ، (الدِّينِ اللهُ أَكْبَرُ) .... ، وإن كان صلة حذفتها نحو: (رَبِّهِ اللهُ أَكْبَرُ) ، وإذا وصلته بالتهليل أبقيته على حاله، فإن كان منونًا أدغمته في اللام نحو (حَامِيَةً لا إِله إلاَّ الله واللهُ أَكْبَرُ) ، ويجوز المد للتعظيم في (لا إله إلاَّ الله) ويجوز مده على قاعة المنفصل.