(( آية 25) {رَحُبَتْ ثُمًّ} : قرأها ابن عامر الشامي بإدغام التاء في الثاء (رَحُبَثُّمَّ) .

(( آية 26) {جَزَاءُ} : إذا وقف هشام عليها فله فيهما خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 27) {يَشَاءُ} : إذا وقف هشام عليها فله فيهما خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 28) {شَاءَ} : قرأها هشام عند الوقف بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. وقرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(( آية 30) {عُزَيرٌ ابنُ الله} : قرأ ابن عامر الشامي بضم الراء وحذف التنوين فيها (عُزَيرُ) . {يُضَاهِئُونَ} : قرأها ابن عامر الشامي بضم الهاء وحذف الهمزة فيها (يضاهُون) [1] .

(( آية 37) {النَّسِيءُ} : قرأها هشام عند الوقف عليها بثلاثة أوجه: إبدال الهمز ياءً وإدغام الياء الأولى بالثانية مع السكون المجرد والإشمام والرَّوم. {يُضَلُّ} : قرأ ابن عامر الشامي بفتح الياء وكسر الضاد فيها (يَضِلُّ) [2] . {سُوءُ أَعْمَالِهِمْ} : قرأها ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلًا، وإذا وقف هشام على (سُوءُ) فله فيها ستة أوجه: النقل والإدغام بالسكون المحض، وكذا مع الرَّوم والإشمام.

(( آية 39) {شَيءٍ} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

(( آية 47) {مَا زَادُوكُمْ} : قرأها ابن ذكوان بخلف عنه بالإمالة المحضة.

(( آية 48) {جَاءَ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. وقرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

(( آية 49) {يَقُولُ ائْذَنْ} : إذا ابتدأ القارئ بـ (ائْذن) فإنها تقرأ بهمزة مكسورة ويبدل الهمزة الثانية الساكنة ياءً مدية من جنس حركة الهمزة الأولى المبدلة فتصبح (إِيذَن) .

(( آية 52) {هَلْ تَرَبَّصُونَ} : أدغم هشام اللام في التاء (هتَّربصون) .

(1) هما لغتان ومعناهما واحد وهو المشابهة، وقيل أن الياء فرع من الهمز كقرأت وقريت وتوضأت وتوضيت. ينظر: الإتحاف ص 241.

(2) بفتح الياء وكسر الضاد من ضل بالبناء للفاعل. ينظر: الإتحاف ص 242.