(( آية 177) {سَاءَ} : قرأها هشام عند الوقف عليها بإبدال الهمزة مع القصر والتوسط والطول.

(( آية 179) {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا} : قرأها ابن عامر الشامي بإدغام الدال في الذال (ولقذَّرَأْنَا) .

(( آية 180) {الأَسْمَاءُ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 185) {شَيءٍ} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

(( آية 186) {وَيَذّرُهُمْ} : قرأها ابن عامر الشامي بنون العظمة فيها على الاستئناف (ونذرُهم) .

(( آية 188) {شَاءَ} : قرأها هشام عند الوقف عليها بإبدال الهمزة بألف مع القصر والتوسط والطول، وأمال ابن ذكوان الألف فيها. {السُّوءُ إِن} : قرأها ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلًا. وإذا وقف هشام على (السوءُ) فله فيها ستة أوجه: النقل والإدغام بالسكون المحض، وكذا مع الرَّوم والإشمام.

(( آية 190) {شُرَكَاءَ} : قرأها هشام عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول.

(( آية 193) {سَوَاءٌ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 195) {قُلِ ادْعُوا} : قرأها ابن عامر الشامي بضم اللام (قُلُ ادْعُوا) . {كِيدُونِ} : قرأها هشام بإثبات الياء في الحالين [1] ، وقرأها ابن ذكوان بحذفها في الحالين كحفص.

(( آية 204) {قُرِئَ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ياءً مفتوحة مدية (قُرِي) .

(1) قال القاضي في البدور الزاهرة ص 238 ما نصه: (وذكر الشاطبي الخلاف لهشام خروج عن طريقه وطريق أصله، فالمقروء له به من طريق الحرز إنما هو الإثبات في الحالين) .