ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 156) {أَشَاءُ} : إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. {شَيء} : قرأها هشام وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

(( آية 157) {التَّوْرَاةِ} : قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة. {عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ} : قرأها ابن عامر الشامي بفتح الهمزة ومدها وفتح الصاد وإثبات ألف بعدها على الجمع (آصَارَهم) .

(( آية 161) {قِيلَ} : قرأها هشام بإشمام كسرة القاف الضم. {نَغْفِرْ} : قرأها ابن عامر الشامي بالتاء المضمومة وفتح الفاء (تُغْفَرْ) . {خَطِيئَاتِكُمْ} : قرأها ابن عامر الشامي بكسر الطاء وبعدها ياء ساكنة وبعد الياء همزة مفتوحة مقصورة وبعدها تاء مضمومة (خَطِيئَتُكُمْ) [1] .

(( آية 162) {قِيلَ} : قرأها هشام بإشمام كسرة القاف الضم. {السَّمَاءِ} : قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 163) {إِذْ تَأْتِيهِمْ} : قرأها هشام بإدغام الذال في التاء (إتَّأتيهم) .

(( آية 164) {مَعْذِرَةً} : قرأ ابن عامر الشامي بالرفع (مَعْذِرَةٌ) [2] .

(( آية 165) {السُّوءِ} : لهشام فيها أربعة أوجه وقفًا: اثنان في نقل حركة الهمزة إلى الواو مع السكون المحض والرَّوم. واثنان في إدغام الهمزة في الواو مع السكون والرَّوم. {بَئِيسٍ} : قرأها ابن عامر الشامي بكسر الباء وبعدها همزة ساكنة بلا ياء (بِئْسٍ) [3] .

(( آية 167) {وَإِذْ تَأْذَّنَ} : قرأها هشام بإدغام الذال في التاء (إتَّأذَّنَ) . {سوءَ} : قرأها هشام وقفًا بوجهين: النقل والإدغام لأصالة الواو ولا روم فيه ولا إشمام لنصب الهمزة.

(( آية 172) {ذُرِّيَّتَهُمْ} : قرأها ابن عامر الشامي بإثبات ألف بعد الياء على الجمع (ذرياتهم) .

(( آية 176) {يَلْهَثْ ذَّلِكَ} : أظهر هشام الثاء والذال، وقرأها ابن ذكوان بالإدغام كحفص.

(1) قرأها ابن عامر الشامي (تغفر) بالتأنيث على أن الفعل مبني للمفعول، وقرأ (خطيئاتُكم) بالإفراد ورفع التاء على أنها نائب عن الفاعل وهو واقع موقع الجمع لفهم المعنى. ينظر: الإتحاف ص 231.

(2) قال سيبويه: (إن معناه؛ موعظتُنا إياهم معذرةٌ جعلها خبرًا، وقدرها ابن عبيدة: هذه معذرةٌ) . ينظر: علل القراءات لابن خالويه ص 129.

(3) قرأها ابن عامر الشامي بكسر الباء وبعدها همزة ساكنة بلا ياء على أنه صفة على فعل كحذر نقلت كسرة الهمزة إلى الباء ثم سكنت. ينظر: علل القراءات لابن خالويه ص 129، والإتحاف ص 232.