والوجه الثالث: الوصية، كقوله تعالى: (أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ) {يس: 60} وقوله تعالى: (الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلاَّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىَ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ) {آل عمران: 183}

والوجه الرابع: الميثاق، كقوله تعالى لإبراهيم عليه السلام: (قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) {البقرة: 124}

والوجه الخامس: الأمانة والنبوة، كقوله تعالى: (لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) {البقرة: 124}

والوجه السادس: الضمان: قال الله تعالى: (وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ) {البقرة: 40} أي: أوفوا بما ضمنتم لي من الإيمان، أوف لكم بما ضمنت لكم من الثواب

والوجه السابع: الوفاء، كقوله تعالى: (وَمَا وَجَدْنَا لأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ وَإِن وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ) {الأعراف: 102}

والوجه الثامن: التوحيد، كقوله تعالى: (إِلا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا) {مريم: 87} أي: وحَّده بقول: لا إله إلاَّ الله

والوجه التاسع: الوحي، كقوله تعالى: (وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ) {البقرة: 125} أي: أوحينا

والوجه العاشر: الأمر، كقوله تعالى: (وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ) {البقرة: 125}