الدراسة حول اللغة الآرامية ارجع إلى"فقه اللغة". د. على عبد الواحد وافي. دار نهضة مصر القاهرة. ص 56 - 71.

26 -العمادية قلعة شهيرة في شمال العراق تبعد نحو 168 كيلو مترًا عن الموصل، كانت تُسمى في العصر الآشوري آمات (Amat) . ويروي ياقوت أنها كانت حصنًا للأكراد يُدعى أشب، وبعد خرابه عمره عماد الدين زنكي وسماه باسمه.

27 -خفتيان حبتون أو هفتون، من جبال كردستان. جاء في معجم البلدان لياقوت: حبتون جبل بنواحي الموصل، وهفتون بلدة صغيرة من نواحي أربيل تنزلها القوافل لمن يريد أذربيجان، وخفتيان قلعتان عظيمتان من أعمال أربيل، أحدهما على طريق مراغة يقال لها خفتيان الزرزاري، والآخرى خفتيان سرحان ابن بدر.

28 -ترجوم اسم يطلق على عدد من الترجمات التفسيرية القديمة لأجزاء من العهد القديم إلى اللغة الآرامية، وكلمة ترجوم، كلمة آرامية تعني ترجمة."دائرة المعارف الكتابية مجلد 2. ص 246".

وربما يقصد (اللهجة الآرامية اليهودية البابلية) وكان يستعملها يهود العراق الذين يسكنون في بابل وما حولها، وقد بقي لنا منها التلمود البابلي وشرح الكتاب المقدس الذي ألف في مدارس اليهود في بابل فيما بين القرنين الرابع والسادس الميلادي، ويعرف بالجمارا (تاريخ الأدب السرياني. ص 21) .

29 -الحشاشين: طائفة إسماعيلية، وهم أخطر جمعية سرية ثورية عرفها الإسلام، لبثت زهاء قرن ونصف ترعب الدول الإسلامية من فارس إلى الشام، واستطاعت أن تحشد جموع البسطاء والدهماء باسم الدين لتحقيق أغراض السياسة، واعتمدت في مخاصمة خصومها على الاغتيال الخفي، والذي نظمها ووضع برنامجها الحسن بن علي، المعروف بالصباح، وهو فارسي من خراسان، التحق بخدمة السلطان ملك شاه، ثم اغتال وزيره وهرب إلى مصر ونزل في ضيافة الخليفة المستنصر الفاطمي، واتصل بأساتذة دار الحكمة -التي أنشأها الحاكم بأمر الله لبث الدعوة الشيعية- وتفقه في تعاليمهم، ثم عاد إلى الشام واستقر حينًا بحلب ينظم طائفته الجديدة. وتوفى الحسن سنة 1124 م بعد أن حكم الإسماعيلية خمسًا وثلاثين سنة. وترجع تسميتهم بـ