- (آية 40) {فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ} : قرأها ابن كثير بصلة الهاء بواو مدية (فسبحهو) ، وقرأ {وَأَدْبَارَ} : بكسر الهمزة فيها (وإِدبار) .

- (آية 41) {يُنَادِ} : قرأها ابن كثير بحذف الياء وصلًا، وأثبتها وقفًا بخلف عنه بمعنى له الحذف والإثبات. {الْمُنَادِ} : قرأها ابن كثير بإثبات الياء في الحالين (المنادي) .

- (آية 44) {تَشَقَّقُ} : قرأها ابن كثير بتشديد الشين فيها (تَشَّقَّقُ) [1] .

- (آية 45) {بِالْقُرْءَان} : قرأها ابن كثير بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذف الهمزة (بالقرَان) .

(1) وجه التخفيف على حذف التاء استخفافًا لاجتماع المثلين، ووجه التشديد على إدغام التاء الثانية في الشين لأن أصله (تتشقق) وحسُن الإدغام وقَوي لأن الشين أقوى من التاء فإذا أدغمت التاء في الشين نقلتها إلى حالة أقوى من حالتها قبل الإدغام. ينظر: التيسير ص 163، وإعراب القرآن لابن النحاس 2/ 464، والبدور الزاهرة للنشار 4/ 56.