- (آية 14) {مِنْهُ لَحْمًا} {مِنْهُ حِلْيَةً} {فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا} : قرأ ابن كثير الأولى والثانية بصلة هاء الضمير بواو مدية (منهو) ، وقرأ الثالثة بصلة الهاء بياء مدية (فيهي) .

- (آية 17) {تَذَكَّرُونَ} : قرأها ابن كثير بتشديد الذال والكاف (تَذَّكَّرُون) [1] .

- (آية 20) {يَدْعُونَ} : قرأها ابن كثير بالتاء (تدعون) [2] .

- (آية 22) {إِلَهُكُمْ إِلَهٌ} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 36) {أَنِ اعْبُدوا} : قرأها ابن كثير بضم النون في حالة الوصل (أنُ اعبدوا) .

- (آية 37) {لا يَهْدِي} : قرأها ابن كثير بضم الياء وفتح الدال وألف بعدها (لا يُهْدَى) [3] .

- (آية 38) {عَلَيْهِ حَقًا} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (عليهي) .

- (آية 39) {فِيه وَلِيَعْلَمَ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (فيهي) .

- (آية 40) {أَرَدْنَاهُ أَن} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بواو مدية (أردناهو) .

- (آية 43) {نُوحِي إِلَيْهِمْ} : قرأها ابن كثير بالياء وفتح الحاء (يُوحَى) [4] . {فاسْأَلُوا} : قرأها ابن كثير بنقل حركة الهمزة إلى الساكن فبلها، وذلك بفتح السين وترك الهمزة فتقرأ (فَسَلُوا) .

- (آية 53) {فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ} : قرأها ابن كثير بصلة هاء الضمير بياء مدية (فإليهي) .

- (آية 54) {عَنْكُمْ إِذَا} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر.

- (آية 61) {يُؤَخِّرُهُمْ إِذَا} : قرأها ابن كثير بضم الميم ووصلها بواو بمقدار حركتين كالمنفصل، فمذهبه هو القصر. {جَاءَ أَجَلُهُمْ} : قرأها البزِّي بإسقاط الهمزة الأولى مع القصر والمد وحقق الثانية، وقرأها قنبل بوجهين:

الأول: تسهيل الثانية بين بين وحقق الأولى فله القصر فقط حين التسهيل.

(1) أصله تتذكرون بتاء المضارعة وتاء التفعيل ومعناه حصول الفعل بالتراخي والتكرار فخفف بإدغام التاء. ينظر: المفصل الكامل ص 269.

(2) بتاء الخطاب مناسبة لـ (تسرون) التفاتًا من الخطاب العام إلى الخاص.

(3) على البناء للمفعول و (مَنْ) نائب الفاعل والعائد محذوف. الكامل المفصل ص 271.

(4) قرأها ابن كثير بالياء وفتح الحاء على البناء للمفعول. ينظر: الإتحاف ص 278.