إلا الجمع الكثير - [1] .

الأدلة:

أدلة القول الأول:

استدل أصحاب هذا القول بما يلي:

الدليل الأول:

ما روى ابن عباس رضي الله عنهما قال: (جاء أعرابي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: رأيت الهلال، قال:(أتشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله؟) قال: نعم، قال: (يا بلال أذن في الناس، أن يصوموا غدًا) [2] .

وجه الدلالة: حيث قبل الرسول - صلى الله عليه وسلم - شهادة الأعرابي على رؤية هلال شهر رمضان، وصوّم الناس بقول واحد.

الدليل الثاني:

ما روى ابن عمر رضي الله عنهما قال: (تراءى الناس الهلال، فأخبرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أني رأيته، فصام، وأمر الناس بصيامه) [3] .

(1) الكافي لابن عبدالبر 119 ومواهب الجليل والتاج والإكليل 3/ 282، حاشية الدسوقي 2/ 129 - 130.

(2) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في الصوم بالشهادة 3/ 206 وقال فيه اختلاف والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم، وأخرجه النسائي كتاب الصيام باب قبول شهادة الرجل الواحد على هلال شهر رمضان 4/ 131 - 132، وأبو داود كتاب الصوم باب في شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان 1/ 545 قال في تلخيص الحبير: أخرجه من حديث سماك عن عكرمة عنه قال الترمذي: روي مرسلًا وقال النسائي: أنه أولى بالصواب وسماك إذا تفرد بأصل لم يكن حجة 2/ 187 وضعفه الألباني في الإرواء 4/ 15.

(3) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان 1/ 547 والحاكم في المستدرك كتاب الصوم برقم 1544 وقال بعده صحيح على شرط مسلم ولم يخرجه قال في نصب الراية بعد ذكر الحديث ومن خرجه وإسناد الحاكم وارد عليه 2/ 444 وصححه الألباني في الإرواء 4/ 16.