يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [النحل: 74] ، وقال: {فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [البقرة: 22] ، إلى غير ذلك من الآيات الدالَّة على كماله في ذاته وصفاته وأفعاله.

وكما أنَّ علُوَّ اللهِ - تعالى - الذاتِيَّ دلَّت عليه نصوص الكتاب والسُّنة وإجماع السَّلَف، فقد دل عليه العقل والفطرة.

أما دلالة العقل، فيُقال: لا ريب أن العلُوَّ صفة كمال، وأن ضِدَّه صفة نقص، والله - ... تعالى - قد ثبت له صفات الكمال، فوجب ثبوت العلو له - تعالى - ولا يَلزم على إثباته له شيءٌ من النَّقص، فإنَّا نقول: إنَّ علوه - تعالى - ليس متضمنًا لكون شيء من مخلوقاته محيطًا به، ومَن ظنَّ أن إثبات العلوِّ له يستلزم ذلك، فقد وهم في ظَنِّه، وضَلَّ في عقله.

وأما دلالة الفطرة على علُوِّ الله - تعالى - بذاته: فإنَّ كُلَّ داعٍ لله - تعالى - دعاءَ عبادة، أو دعاء مسألة، لا يَتَّجِه قلبُه حين دعائه إلاَّ إلى السماء؛ ولذلك تَجِدُه يرفع يديه إلى السماء بمقتضى فِطْرته، كما قال ذلك الهمداني لأبي المعالي الجُوَيْنِي:"ما قال عارفٌ قطُّ: يا رب، إلاَّ وجَد مِن قلبه ضرورةً بطلب العلو"، فجعل الجويني يَلْطِم على رأسه، ويقول:"حَيَّرَني الهمداني، حيرني الهمداني"، هكذا نُقِل عنه، سواء صَحَّت عنه أم لم تَصِحَّ، فإنَّ كُلَّ أحد يُدْرِك ذلك، وفي"صحيح مسلم"من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم -"ذكَر الرَّجل يمدُّ يديه إلى السماء: يا رب يا رب"، إلى آخر الحديث [1] ، ثم إنَّك تجد الرجل يصلِّي، وقلبُه نحو السماء، لا سيَّما حين يَسْجد، ويقول:"سبحان ربِّي الأعلى"؛ لأنَّه يَعْلم أنَّ معبوده في السَّماء - سبحانه وتعالى.

وأما قولهم:"إنَّ الله - تعالى - عن الجهات السِّتِّ خالٍ"، فهذا القول على عمومه باطل؛ لأنه يقتضي إبطال ما أثبَتَه الله - تعالى - لنفسه، وأثبته له أعلَمُ خلْقِه به، وأشدُّهم تعظيمًا له، وهو رسوله محمَّد - صلى الله عليه وسلم - من أنه سبحانه في السَّماء التي هي في جهة العلو،

(1) هذا المقطع جزء من حديث طويل، أخرجه مسلم في"صحيحه"، (كتاب الزكاة، باب: قبول الصدقة من الكسب الطيب وتربيتها، ح 65) من حديث أبي هريرة، ولفظه: قال رسول الله ?: (( أيُّها الناس، إنَّ الله طيِّب لا يقبل إلا طيبًا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} [المؤمنون: 51] ، وقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: 172] ، ثُمَّ ذكَرَ الرَّجل يُطِيل السَّفر، أشْعَثَ أغبَر، يمدُّ يديه إلى السَّماء: يا رب، يا رب، ومَطْعَمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغُذِي بالحرام، فأَنَّى يُستَجاب لذلك؟! ) ).