مرق منه، وخرج عليه بالكفر الصريح، والرِّدَّة البَوَاح.

4 -أنَّه يجب أن يُحاكم أمام القضاء الإسلامي، ليُنفَّذَ فيه حكم المرتدِّ، بعد أن يُستتاب وتُزال من ذهنه الشبهات، وتُقام عليه الحجة.

5 -أنَّه إذا مات على ردّته لا تُجرى عليه أحكام المسلمين، فلا يُغسَّل، ولا يُصلَّى عليه، ولا يُدفن في مقابر المسلمين، ولا يُورث، كما أنه لا يرث إذا مات مورِّث له قبله [1] .

6 -أنَّه إذا مات على حاله من الكفر يستوجب لعنة الله وطرده من رحمته، والخلود الأبدي في نار جهنم.

وهذه الأحكام الخطيرة توجب على من يتصدَّى للحكم بتكفير أحدٍ من المسلمين أن يتريَّث مرات ومرات قبل أن يقول ما يقول [2] .

7 -أنَّه لا يُدعَى له بالرَّحمة، ولا يُستغفر له؛ لقوله تعالى: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} [3] .

قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي - رحمه الله: «الكفر حق اللَّه ورسوله، فلا كافر إلا من كفَّره اللَّه ورسوله» [4] .

(1) انظر: فتاوى اللجنة الدائمة، 6/ 49.

(2) قُرأتها على معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان، في 20/ 6/ 1417 هـ، فأقرها.

(3) سورة التوبة، الآية: 113.

(4) إرشاد أولي البصائر والألباب لنيل الفقه بأقرب الطرق وأيسر الأسباب، ص 198.