والسؤال هل إذا ردد هذا الدعاء"ألف مرة"يكون مبتدعًا؟!، ويريد صيغة مجربة في اللعن لخوفه أن دعائه هذا لم يَرِد عن"أئمة الهدى"، ثم يختم طالبًا من شيخه الدعاء.

لست هنا لأقدم بحثًا نظريًا وإنما أقدم عملًا نظريًا وتطبيقيًا من الواقع مدعومًا بأسانيده العلمية من المراجع المعتبرة عند أهل السنة والشيعة. ولم أخطيء حين قلت أنهم يتقربون لله تعالى بلعن أصحاب وأزواج المعصوم ـ بحق ـ رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم.

ويفتيه هذا المسمى كذبًا"الحبيب"بما لايدع مجالًا للشك أن أية تقارب شيعي ـ سني هو أكذوبة كبيرة يجب وأدها، وعدم بعثها من جديد مستقبلاُ، ونظرة عابرة على فتوى الرجل كفيلة بتبني ماارتأيناه؛ إذ يقول: (هذا الدعاء - بهذه الصيغة - وإنْ لم يؤثر عن المعصوم عليه السلام إلا أنه موافق لما أمر به، وقد أنشأه المحقّق"التويسركاني"في كتابه"الأخلاقي"!!"لآلئ الأخبار"فقال:"تنبيه: اعلم أن أشرف الأمكنة والأوقات والحالات وأنسبها للعن عليهم - عليهم اللعنة - إذا كنت في المبال [الحمامات] ، فقل عند كل واحد من التخلية والاستبراء والتطهير مرارًا بفراغٍ من البال:"اللهم العن عمر، ثم أبا بكر وعمر، ثم عثمان وعمر، ثم معاوية وعمر، ثم يزيد وعمر، ثم ابن زياد وعمر، ثم ابن سعد وعمر، ثم شمر وعمر، ثم عسكرهم وعمر. اللهم العن عائشة وحفصة وهند وأم الحكم والعن من رضي بأفعالهم إلى يوم القيامة"."لآلئ الأخبار ج 4 ص 94". وقد كان الإمام الصادق صلوات الله عليه يلتزم بلعن هؤلاء في دبر كل صلاة، كما رواه الكليني بسنده عن الحسين بن ثوير وأبي سلمة السراج قالا:"سمعنا أبا عبد الله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعًا من النساء، أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية، وعائشة وحفصة وهند وأم الحكم أخت معاوية"."الكافي ج 3 ص 34".. وأفاض الشيخ في فتواه معلمًا السائل عدة أمور هامة، منها: أن لعن أعداء الله ورسوله له فضل عظيم حتى أن أمير المؤمنين عليه السلام، قال:"اللعن أفضل من السلام وردّ السلام ومن الصلاة على محمد وآل محمد"!، وثانيًا اعلم أن لعن أعداء الله ورسوله له فضل عظيم، وأثر اللعن عجيب في قضاء الحوائج وحسن العواقب، مهما كانت صيغة هذا اللعن. نعم، صيغة المعصوم هي الأولى، وهناك أدعية مطوّلة في اللعن كدعاء صنمي قريش لأمير المؤمنين عليه السلام، ودعاء اللعن للصادق عليه السلام، ودعاء اللعن للرضا عليه السلام،"