ـــــــــــــــــــــــــــــ

177-فقلت يمين الله أبرح قاعدًا ... ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي

ولا يحذف النافي معها قياسًا إلا في القسم كما رأيت، وشذ قوله:

178-وأبرح ما أدام الله قومي ... بحمد الله منتطقا مجيدا

أي لا أبرح. ومثال النهي قوله:

179-صاح شمر ولا تزل ذاكر المو ... ت فنسيانه ضلال مبين

ومثال الدعاء قوله:

180-ألا يا اسلمي يا دارمي على البلى ... ولا زال منهلًا بجرعائك القطر

ـــــــــــــــــــــــــــــ

فتأمل. قوله:"يمين الله"خبر لمبتدأ محذوف أي قسمي أو هو المبتدأ والمحذوف الخبر والأوصال جمع وصل وهو العضو. قوله:"معها"أي مع الأفعال الأربعة. قوله:"إلا في القسم"أي بشرط كون الفعل مضارعًا والنافي لا كما في التصريح وغيره. قوله:"منتطقًا مجيدًا"صاحب نطاق وجواد وهما خبران لأبرح بناء على الراجح من جواز تعدد الخبر في هذا الباب أو الثاني نعت للأول بناء على مقابله. قوله:"ميّ"قال في التصريح: هم اسم امرأة وليس ترخيم مية كما قد

177-البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص32، وخزانة الأدب 9/ 238، 239، 10/ 43، 44، 45، والخصائص 2/ 284؛ والدرر 4/ 12، وشرح أبيات سيبويه 2/ 220؛ وشرح التصريح 1/ 185، وشرح شواهد المغني 1/ 341؛ وشرح المفصل 7/ 110، 8/ 37، 9/ 104؛ والكتاب 3/ 504؛ ولسان العرب 13/ 463"يمن"؛ واللمع ص135، والمقاصد النحوية 2/ 13؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 1/ 232، وخزانة الأدب 10/ 93، 94؛ ومغني اللبيب 2/ 637؛ والمقتضب 2/ 362؛ وهمع الهوامع 2/ 38.

178-البيت من الوافر، وهو لخدش بن زهير في لسان العرب 10/ 354، 355"نطق"، والمقاصد النحوية 2/ 64، وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص619؛ وجمهرة اللغة ص275؛ وخزانة الأدب 9/ 243؛ والدرر 2/ 46، وشرح ابن عقيل ص135؛ والمقرب 1/ 94، وهمع الهوامع 1/ 111.

179-البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 1/ 234؛ وتخليص الشواهد ص230؛ والدرر 2/ 44؛ وشرح التصريح 1/ 185؛ وشرح ابن عقيل ص136؛ وشرح عمدة الحافظ ص199؛ وشرح قطر الندى ص127؛ والمقاصد النحوية 2/ 14، وهمع الهوامع 1/ 111.

180-البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص559؛ والإنصاف 1/ 100، وتخليص الشواهد ص231، 232 والخصائص 2/ 278؛ والدرر 2/ 44، 4/ 61، وشرح التصريح 1/ 185؛ وشرح شواهد المغني 2/ 617؛ والصاحبي في فقه اللغة ص232؛ واللامات ص37، ولسان العرب 15/ 494"يا"، ومجالس ثعلب 1/ 42، والمقاصد النحوية 2/ 6، 4/ 285، وبلا نسبة في أوضح المسالك 1/ 235، وجواهر الأدب ص290؛ والدرر 5/ 117؛ وشرح ابن عقيل ص136؛ وشرح عمدة الحافظ ص199؛ وشرح قطر الندى ص128، ولسان العرب 15/ 434"ألا"؛ ومغني اللبيب 1/ 243؛ وهمع الهوامع 1/ 111، 2/ 4، 70.