يجوزُ الصَّلاةُ في النَّعلَيْن إذا كان طاهريْن، ثبتَ ذلك من فعلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ والصَّحابةِ ومَن تبعهم، ووردَ الأمرُ بذلك، ولذلك قال صاحبُ (( الدرِّ المختار ) )تبعًا لمن قبله: الصَّلاةُ فيهما أفضل (1) .

أخرجَ ابنُ عَدِيّ، وأبو الشَّيخ (2) ، وابنُ مَرْدُويَة (3) عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ تعالى عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلّم: (خُذُوا زِينَةَ الصَّلاة، قَالُوا: وَمَا زِينَةُ الصَّلاة؟ قَالَ: إِلْبَسُوا نِعَالَكُم، فَصَلُّوا فِيهَا) (4) .

وأَخْرَجَ العُقَيْلِيّ، وأبو الشَّيخ، وابنُ مَرْدُويَة، وابنُ عَسَاكِر عن أنسٍ رضيَ اللهُ تعالى عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلهِ وسلَّم في قولِ اللهِ عزَّ وجل: ( {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِد} (5) : أي صَلُّوا فِي نِعَالِكُم (6 ) ) (7) .

وأخرجَ ابن مَرْدُويَة عنه مرفوعًا: (ممَّا أَكْرَمَ اللهُ بِهِ هَذِهِ الأُمَّةَ لُبْسُ نِعَالِهِم فِي صَلاتِهِم) .

(1) انتهى من (( الدر المختار ) ) (1: 441) .

(2) وهو عبد الله بن محمد بن جعفر الأنصاري الأصبهانيّ، أبو محمد، ويعرف بأبي الشَّيْخ، قال الخطيب: كان حافظًا ثبتًا متقنًا، وقال غيره: كان صالحًا عابدًا قانتًا، ثقة كبير القدر. ومن مؤلفاته: (( التفسير ) )، و (( كتاب السنة ) )، و (( طبقات المحدثين ) )، (274 - 369) . ينظر: (( العبر ) ) (351 - 352) . (( النجوم الزاهرة ) ) (4: 136) .

(3) وهو أحمد بن موسى بن مَرْدُويَة الأَصْبَهَانِيّ، أبي بكر، من مؤلفاته: (( التفسير ) )، و (( المسند ) )، و (( التاريخ ) )، و (( المستخرج ) )، (323 - 410 هـ) . ينظر: (( العبر ) ) (3: 102) ، (( الأعلام ) ) (1: 246) .

(4) في (( الكامل ) ) (2: 162) .

(5) من سورة الأعراف، الآية (31) .

(6) وقع في الأصل: نعالم، والمثبت من (( الضعفاء ) ).

(7) في (( ضعفاء العقيلي ) ) (2: 142) ، و (( تاريخ دمشق ) )لابن عساكر (36: 362، 51: 185) .