إليك، وصدق الله إذ يقول {وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون} نعوذ بالله من الشيطان الرجيم وشركه.

وإن لم تكن كذلك فلعلك من حزب المجددينات [1] ، ورحم الله أبا إسماعيل الهروي عندما قال عن الأشاعرة أنهم مخانيث المعتزلة، حيث ألمح أن فكر منصور عبارة عن عصارة فكر العصرانيين والعلمانيين.

رابعًا: قال في مقاله (وحينما توضع قاعدة ويؤصل أصل أو يؤلف كتاب في كفر من أتى بعض المخالفات وأطلق بعض العبارات ليلقن أجيال الأمة وتحشى به عقولهم وتربى عليه ناشئتهم ثم تثور الفتن وتسفك الدماء جراء ذلك وحين التحقيق عن مستند لها في الشريعة لا تجد إلا أثرًا ضعيفًا أو حديثًا محتملًا أو آية مؤلة ورأيًا مهجورًا لعالم خالفه من هو في مرتبته أو أعلم منه .. )

ثم في نفس المقال يقرر مسألة مستدلًا بأية من كتاب الله، وببعض الأحاديث وأراء العلماء فأصبحت الآية محكمة غير مؤلة، والأحاديث صحيحة غير محتملة وأراء العلماء حجة قاطعة فيا سبحان الله هؤلاء هم أهل الأهواء والزندقة يأخذون ما يروق لهم من دين الله وما لايروق يحرفونه عن مواضعه وهذا جلي في مقال منصور في مسألة تارك الصلاة حيث ذهب إلى رأي مهجور لبعض العلماء في أن تارك الصلاة كفره كفر دون كفر فما هذا الجهل والتناقض.

خامسًا: دومًا يدندن حول قطعية ثبوت النصوص وقطعيته دلالتها، قال: (ونحن نعلم أنه لو جاء شيء من ذلك لتكفلت النصوص الصحيحة القطعية بشرحه وتفسيره)

وأقول هذه مقدمة الزندقة التي تبناها المعتزلة العقلانيين وعلى ذلك ردوا أخبار الآحاد بحجة أنها لا تفيد إلا الظن، كما هو رأي النظام من المعتزلة والآمدي والرازي وغيرهم والعلاّمة منصور.

سادسًا: يقول العلامة منصور (ولقد اختلفت مذاهب المسلمين الفكرية ومدارسهم الفقهية في جل مسائل الإيمان ... )

(1) المجددون جمع مذكر سالم - المجددات جمع مؤنث سالم - والمجددونات جمع مخنث سالم، قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله تعالى عن صديقه الأديب كامل الكيلاني، وأنه سمى هؤلاء العصرانيين (المجددينات) فلما سئل عن معنى هذا وعلى أي صيغة قال جمع مخنث سالم