قلتُ (1) : قالَ ابنُ القطَّانِ (2) : مجهول. انتهى (3) .

إذا عرفتَ هذا، فاعلم أنَّ النَّوويَّ استندَ بهذا الحديثِ، فجزَمَ في (( شرحِ المهذّبِ ) ) (4) ، و (( الخلاصةِ ) )وغيرِهِما من تصانيفِهِ بثبوتِهِ عنهُ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام.

لكن روى هذا الحديثَ سَنَدًا ومَتْنًا الدَّارَقُطْنِيِّ (5) ، وفيه: (أمرَ بلالًا فقامَ المؤذِّنُ فأذَّنَ ... ) (6) الحديث، ولمْ يقلْ فيهِ أذَّنَ رسولُ اللهِ كما في حديثِ التِّرْمِذِيِّ.

قال السُّهَيْلِيُّ: المفصَّلُ يقضي على المُجمْل. انتهى.

(1) القائل هو ابن حَجَر العَسْقَلاَّنيّ رحمه الله.

(2) هو علي بن محمد بن عبد الملك الكتاميّ الحِمْيَريّ الفاسيّ، أبو الحسن، المشهور بابن القَطَّان الفاسي، من مؤلفاته: (( بيان الوهم والإيهام ) )، و (( النظر في أحكام النظر ) )، و (( نظم الجمان ) )، (562 - 628 هـ) . انظر: (( الرسالة المستطرفة ) ) (ص 133) . (( الأعلام ) ) (8: 152) .

(3) من (( تهذيب التهذيب ) ) (7: 145) .

(4) المجموع شرح المهذب )) للنووي (3: 114 - 115) ، وقال: إسناده جيد.

(5) هو علي بن عمر بن أحمد بن مَهْدي الدَّارَقُطْنِيّ البَغْدَادِيّ الشَّافِعِيّ، أبو الحسن. من مؤلفاته: (( السنن الكبير ) )، و (( المختلف والمؤتلف ) )، و (( الأفراد ) )، قال أبو الطيب الطَبَري: الدَّارَقُطْنِيّ أمير المؤمنين في الحديث. (306 - 385 هـ) . انظر: (( الكامل في التاريخ ) ) (7: 174) . (( طبقات الشافعية الكبرى ) ) (2: 312) . (( الأنساب ) ) (2: 437 - 439) .

(6) في (( سنن الدارقطني الكبير ) ) (1: 380) .