أ-بتعطيل الأسباب: المدية (السكين) التي وضعها إبراهيم على رقبة ابنه إسماعيل عليهما السلام لم تؤذي إسماعيل، إلقاء إبراهيم عليه السلام في النار وعدم احتراقه.

ب-إيجاد الأشياء على غير مثال سابق: أوجد الله تعالى آدم ولا آدم قبله وأوجد حواء ولا حواء من قبل وأوجد الماء ولاماء قبل الماء الهواء ولاهواء قبل الهواء والارض ولاارض قبل الارض.

ج-إيجاد الأشياء بغير أسباب: إيجاد ناقة من صخرة، إيجاد عيسى عليه اللسلام بغير اب، إيجاد ثعبان من عصا موسى عليه السلام.

3 -إشعار النبي صلى الله عليه وسلم بعظمة بيت المقدس وأنك يا محمد لا بد ان تطهر المكان، فأرسل عليه الصلاة والسلام جيش مؤتة، وغزى غزوة تبوك، وقال أمضوا بعث أسامة وهذاتطهير لبيت المقدس،

وقال أحاديث كثر في فضل الشام وبيت المقدس ومنها قوله:"لا تُشد الرحال إلا إلى ثلاثة ... المسجد الأقصى".

4 -الإسراء إلى بيت المقدس كان القصد منه بيان انتقال الإمامة والنبوة والقيادة من بني إسحاق إلى بني إسماعيل، وكأن الله تعالى أراد أن يقول أن القيادة أصبحت في العرب، فالقرآن نزل بلغتهم وهذا ليس تشريف بقدر ما هو تكليف بحمل أمانة عظيمة.

5 -كأن المولى تبارك وتعالى أراد أن يبين أن التقاء الديانات سيكون على أرض الإسراء لذا ستكون المعركة الفاصلة بين الكفر والإسلام في آخر الزمان هناك.

السماء الأولى: التقى بآدم عليه السلام، ليخبره أنه لما خرج من الجنة شقي وتعب، فأنت كذلك يا محمد ستخرج من مكة ولكنك ستعود لها كما عدت إلى الجنة.

السماء الثانية: التقى بعيسى ويحيى عليهما السلام ابنا الخالة، ليخبروه عن أذية اليهود لهما وأن رأس يحيى عليه السلام قُدم مهرًا على طبق لبغي من بغايا بني إسرائيل وأن عيسى عليه السلام تعرض للأذى وصلب اليهود شبيهه، فأنت أيضًا يا محمد ستتعرض لأذى اليهود.