الْمَرَافِق (1) مَعْنَاه: مع المَرافق" (2) ا. هـ."

المذهب السابع: أنَّه لا يَدُلّ على شيء، ولِذَا لا يَكون مفهوم الغاية حُجَّةً.

وهو ما عليه جمهور الحنفيّة وجماعة مِنَ الفقهاء والمتكلِّمين، واختاره الباجي والآمدي رحمهما الله تعالى (3) .

تعقيب وترجيح:

بَعْد الوقوف على مذاهب الأصوليّين في حُجِّيَّة مفهوم الغاية يَتَّضِح لنا ما يلي:

1 -أنّ الكثرة مِنَ الأصوليّين ـ إنْ لَمْ يَكُنْ جُلُّهُم ـ حَصَروا النزاع في مذْهبيْن: الأول والسابع.

2 -أنّ الإسنوي ـ رحمه الله تعالى ـ ومَنْ تَبِعَه (4) هو الذي وَقَفْتُ عليه حاصرًا لِلنزاع في سبعة مذاهب.

3 -أنّ المذاهب الخمسة مِنَ الثاني حتّى السادس ـ كَمَا ذَكَر الشيخ أبو النور زهير (5) رحمه الله تعالى ـ لَمْ أَعْثُرْ لها على أدلَّة، ولعلّ أصحابها

(1) سورة المائدة مِنَ الآية 6

(2) البرهان 1/ 192

(3) يُرَاجَع: إحكام الفصول /523 والإحكام لِلآمدي 3/ 101، 102 والبحر المحيط 4/ 48 وشَرْح الكوكب المنير 3/ 506، 507 وفواتح الرحموت 1/ 132 ونَشْر البنود 1/ 101 وشَرْح مختصر الروضة 2/ 759 وإرشاد الفحول /182

(4) يُرَاجَع: نهاية السول 2/ 113، 114 والتمهيد لِلإسنوي /221، 222 والكوكب الدري /320 وأصول الفقه لِلشيخ زهير 2/ 298، 299 ومباحث في أصول الفقه /109 - 111

(5) أبو النور زهير: هو أبو حسام الدِّين مُحَمَّد أبو النور زهير المالكيّ رحمه الله تعالى، فقيه أصوليّ، أستاذ بجامعة الأزهر ووكيلها الأسبق، وُلِد سَنَة 1327 هـ = 1906 م ..

تَتَلمَذ على يديْه أئمّة الأصول وفحولهم مِن أبناء الأزهر الشريف.

مِن مصنَّفاته: شرْح"منهاج الوصول"المعروف بـ"أصول الفقه"، وهو مصنَّف يَمتاز بأنّه =