أخرجه العقيلي (ص/1240 - 1241) (ت/1643) والطبراني في الكبير (10/ 343) (ح/10667) ، وابن عدي (3/ 557) ، وابن المغازلي (ح/195) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق (42/ 246 - مرتين) وابن الجوزي في العلل (ح/360) .

قلت: وسليمان بن قرم متكلم فيه.

قال الدارمي: سألت يحيى بن معين عن سليمان بن قرم؟ فقال: ليس بشيء. [تاريخه: ت/405] ، [المجروحين لابن حبان: 1/ 418 - ت/409] . [الكامل لابن عدي: 4/ 238 - ت/735] .

وقال عباس الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: سليمان بن معاذ ليس بشيء وهو ضعيف. [سؤالاته: 2/ 234 - س/1732] ، [الجرح والتعديل: 4/ 136 - 137 - ت/597] ، [ضعفاء العقيلي: 2/ 501 - 502 - ت/412] . [المجروحين لابن حبان: 1/ 420 - ت/412] .

وقال أيضًا عن ابن معين: سليمان بن قرم يحدث عن الأعمش وكان ضعيفًا. [سؤالاته: 2/ 234 - س/2011] [الجرح والتعديل: 4/ 137 - ت/597] ، [الكامل لابن عدي: 4/ 238 - ت/235] [الضعفاء للعقيلي: 2/ 502 - ت/625] .

وقال ابن حبان: كان رافضيًا غاليًا في الرفض ويقلب الأخبار مع ذلك. [المجروحين: 1/ 418 - ت/409] .

وقال أيضًا: يخالف الثقات في الأخبار. [المجروحين: 1/ 419 - ت/412] .

وقال محمد بن عوف عن سفيان: قيل لأحمد بن حنبل: سليمان بن قرم؟ قال: لا أرى به بأسًا، ولكنه يفرط في التشيع. [الضعفاء للعقيلي: 2/ 502 - ت/625] .

وقال ابن عدي: ... ويدل صورة سليمان هذا على أنه مفرط في التشيع. [الكامل: 4/ 240 - ت/735] .

وقال أبو زرعة: ليس بذاك. [الجرح والتعديل: 4/ 137 - ت/597] .

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: سليمان بن معاذ الذي يحدث عنه أبو داود ليس بالمتين. [الجرح والتعديل: 4/ 137 - ت/597] .

وقال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين: ص/122 - ت/266] .

وقال أيضًا: ضعيف. [تهذيب الكمال: 12/ 53] .

قلت: فمن كانت هذه حالهُ فلا يتحمل التفرد بالحديث فكيف إذا تنوع بروايته؟