لله وأبان أنه لا حد له إلا بالتوبة الصادقة [1] .

السلام والمصافحة والاستئذان

وكن عالمًا إن السلام لسنة ... وردك فرض ليس ندبًا باوطد [2]

ويجزئ تسليم امرئ من جماعة ... وردفتى منهم عن الكل يا عدي [3]

وتسليم نزر [4] والصغير وعابر ... السبيل وركبان على الضد يد

وإن سلم المأمور بالرد منهم ... فقد حصل المسنون إذ هو مبتد

وسلم إذا ما قمت من حضرة امرئ ... وسلم إذا ما جئت بيتك تقتد

وافشاؤك التسليم يوجب محبة ... من الناس مجهولًا ومعروفًا اقصد

وتعريفه لفظ السلام مجوز ... وتنكيره أيضًا على نص أحمد [5]

وقد قيل نكره وقيل تحية ... كالميت والتوديع عرف كردد [6]

وسنة استئذانه لدخوله ... على غيره من أقربين وبعد

ثلاثًا ومكروه دخول لهاجم ... ولا سما من سفرة وتبعد [7]

(1) تحفة الإخوان بما جاء في الموالاة والمعاداة والحب والبغض والهجران) للشيخ حمود بن عبد الله التويجري (ص 39 - 41) .

(2) بأوطد أي بأثبت وأشهر وأوكد.

(3) يا عدي أي يا فلان وأتابه للوزن.

(4) نزر: قليل.

(5) تعريف السلام الإتيان به معرفًا بالألف واللام (السلام عليكم) وتنكيره الإتيان به منكرًا غير معرف بلفظ (سلام عليكم) .

(6) يعني أن السلام على الميت يكون معرفًا بلفظ (السلام عليكم) .

وقوله: (كردد) يعني أن الأفضل تعريف السلام فالرد بلفظ (وعليكم السلام) .

(7) قوله (ومكروه دخول لهاجم) يعني يكره دخول على أهله بغتة بدون استئذان.