69 -حديث عثمان بن أبي العاص الثقفي، أنه قال: يا رسول الله: اجعلني إمام قومي. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: (( أنت إمامهم، واقتد بأضعفهم، واتخذ مؤذنًا، لا يأخذ على أذانه أجرًا ) ). رواه الإمام أحمد [1] وأهل السنن [2] ، بإسناد صحيح (23/ 216)

70 -هل ورد في تغيير المكان لأداء لسنة بعد الصلاة ما يدل على استحبابه؟

لم يرد في ذلك فيما أعلم حديث صحيح ولكن كان ابن عمر - رضي الله عنهما- وكثير من السلف يفعلون ذلك والأمر في ذلك واسع والحمد لله. وقد ورد فيه حديث ضعيف عند أبي داود - رحمه الله -وقد يعضده فعل ابن عمر - رضي الله عنهما- ومن فعله من السلف الصالح (25/ 166)

71 -ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم-: (( أنه فتح الباب يومًا لعائشة وهو يصلي ... ) ) (25/ 164)

72 -روى أحمد وغيره بإسناد صحيح عن علي - رضي الله عنه - عن الصديق - رضي الله عنه - أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: (( من أذنب ذنبًا ثم تاب ثم تطهر وصلى ركعتين فتاب إلى الله من ذلك تاب الله عليه ) ) [3] أو كما قال عليه الصلاة والسلام. هذا صحيح وثابت وهو من الأسباب المعروفة إذا أذنب وأتى شيئًا مما يكرهه الله ثم تطهر وصلى ركعتين - صلاة التوبة- ثم سأل ربه واستغفره فهو حريٌّ بالتوبة كما وعده الله بذلك، وحديث صلاة الاستخارة يسمى أيضًا صلاة الحاجة؛ لأن الاستخارة في الحاجات التي تهم الإنسان فيشرع له أن يصلي ركعتين ويستخير الله في ذلك. (25/ 165)

73 -سمعت حديثًا عن أنس - رضي الله عنه - يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: (( من فاتته صلاة ولم يحصها فله أن يقيم في آخر الجمعة من رمضان ويصلي أربع ركعات ويستغفر الله بعدها ) )فهل هذا صحيح؟

(1) أخرجه أحمد برقم 15676، (أول مسند المدنيين) .

(2) أخرجه الترمذي برقم 666 (كتاب الأذان) ، باب اتخاذ المؤذن الذي لا يأخذ على أذانه أجرًا، وأبو داود برقم 447 (كتاب الطلاق) باب أخذ الأجر على التأذين.

(3) - أخرجه الإمام أحمد في مسند العشرة المبشرين بالجنة، مسند أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -، برقم 46.