الإسراء: 16] وفيه وجهان: الأول: أنه من الأمر الذي هو ضد النهي فقيل: أمرناهم بالطاعة ففسقوا ورده الزمخشري [1] , وقيل: أمرناهم بالفسق, الثاني: أنه بمعنى كثرنا [2] .

يبلغن

قراءة حمزة والكسائي وخلف العاشر [3] : {إِمَّا يَبْلُغَانِّ عِندَكَ الْكِبَرَ} [سورة الإسراء: 23] على تثنية الفعل لتقدم ذكر الوالدين وأعاد الضمير في أحدهما على طريق التأكيد, ويجوز أن يكون وقعت التثنية في هذا الفعل على لغة من رأى ذلك من العرب يثنون الفعل وهو متقدم كما ثبتت علامة التأنيث في الفعل وهو متقدم, ويجوز أن يكون وقعت التثنية في يبلغن لتقدم ذكر الوالدين ثم أبدل أحدهما أو كلاهما من الضمير في يبلغن [4] .

قراءة كل القراء عدا حمزة والكسائي وخلف العاشر [5] : {إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ} [سورة الإسراء: 23] لأن الفعل متقدم قد رفع أحدهما أو كلاهما وحده على الأصول في تقدم الفعل واستغنى بلفظ التثنية عن تثنية لفظ الفعل [6] .

أف

قراءة ابن كثير وابن عامر ويعقوب [7] : {أُفَّ} [سورة الإسراء: 23, الأنبياء: 67,

(1) انظر: الدر المصون 7/ 325.

(2) انظر: الدر المصون 7/ 329.

(3) انظر: الغاية لابن مهران ص 190, النشر 5/ 1778.

(4) انظر: الكشف 2/ 44.

(5) انظر: الغاية لابن مهران ص 190, النشر 5/ 1778.

(6) انظر: الكشف 2/ 44.

(7) انظر: الغاية لابن مهران ص 191, النشر 5/ 1778.