قراءة كل القراء عد ابن ذكوان والوجه الثاني لهشام [1] : {فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (89) } [سورة يونس: 89] على الأصل لأنه النون المشددة التي تدخل الأفعال للتأكيد في الأمر والنهي وشبهه [2] .

آمنت أنه

قراءة حمزة والكسائي وخلف العاشر [3] : {قَالَ آمَنتُ إِنَّهُ} [سورة يونس: 90] لأنها بعد القول والقول يحكى ما بعده على تقدير: آمنت قلت إنه [4] . قراءة كل القراء عدا حمزة والكسائي وخلف العاشر [5] : {قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ} [سورة يونس: 90] على إعمال آمن في أنه ففتحت على تقدير حذف حرف الجر والتقدير: آمنت بأنه وآمن يتعدى بحرف الجر, فـ أن في موضع خفض على قول الخليل وغير الخليل يقول في موضع نصب لعدم الخافض إذ لا يعمل وهو محذوف [6] . ويجعل الرجس

قراءة شعبة [7] : {وَنَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (100) } [سورة يونس: 100] على

(1) انظر: التيسير ص 311, النشر 5/ 1738.

(2) انظر: الكشف 1/ 522.

(3) انظر: التيسير ص 312, النشر 5/ 1740.

(4) انظر: الكشف 1/ 522.

(5) انظر: التيسير ص 312, النشر 5/ 1740.

(6) انظر: الكشف 1/ 522.

(7) انظر: التيسير ص 312, النشر 5/ 1740.