أيضًا ابن عباس [1] . , قاله عمر بن عبد العزيز [2] . وهذه الأقوال كلها ترجع إلى معنى واحد من العَدَم

والاحتياج" [3] . الملاحظ أن ابن الفرس استخدم هنا"

أسلوب التوفيق بين أقوال المفسرين، فبين أن هذه الأقوال وإن اختلفت ألفاظُها إلا أنها تؤول إلى شيءٍ واحدٍ وهو العَدَم والاحتياج. مثال آخر: ما ذكره عند قوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} [4] . قال ابن

الفرس:"اختَلَف المفسرون في الخشوع ما هو؟ فقيل: هو الإقبال عليها والسكون فيها"

، وهو قول مالك وجماعة سواه $%& (وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ ابن وَالْمَحْرُومِ في جامع البيان(17/ 8 ) ) . وقيل:

(1) لم أجده بإسناده , وذكره المهدوي في تفسيره (269 ب) .

(2) لم في النكت والعيون (5/ 367) , وابن الجَوْزِيّ في زاد المسير (8/ 33) . وعمر بن عبد العزيز هو: عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص القرشي الأموي، أمه أم عاصم

بنت عاصم بن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - , أبو حفص , الخليفة الزاهد الراشد , أحد خلفاء بني أمية , كانت خلافته سنتين وخمسة أشهر ,:(كان ثقةً مأمونًا , له

فقهٌ وعلمٌ وورعٌ

, ورَوَى حديثًا كثيرًا , وكان إمامًا عدلًا)يلقب بأشج بني أمية؛ لفرس.

توفي

سنة 101 هـ

ينظر: الطبقات

الكبرى لابن سعد (5/ 330) , وصفة الصفوة، لعبد الرحمن بن علي بن محمد أبو الفرج، تحقيق: محمود , و د. محمد رواس قلعجي , دار المعرفة - بيروت، الطبعة , وسير أعلام النبلاء (5/ 115) .

(3) ينظر: أحكام القرآن لابن الفرس (3/ 506) .

(4) سورة

المؤمنون , الآية: 2.