ثانيًا: التوبة عنه محجوبة ما دام مصرًا على معصيته وما برح مقيمًا على بدعته لذلك يخشى عليه سوء الخاتمة قال - صلى الله عليه وسلم: «إن الله احتجز التوبة عن صاحب كل بدعة حتى يدع بدعته» (1) .

ثالثًا: لا يرد الحوض ولا يحظى بشفاعة النبي - صلى الله عليه وسلم - قال - صلى الله عليه وسلم: «أنا فرطكم على الحوض وليرفَعَن رجال منكم ثم لَيُخْتَلَجُنَّ دوني فأقول: يا رب أصحابي، فيقال: إِنَّكَ لا تدري ما أحدثوا بعدك» (2) .

رابعًا: عليه إثم من عمل ببدعته إلى يوم القيامة؛ لقول الله - عز وجل: ? ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علمٍ أَلا سَآءَ ما يَزِرونَ ? (3) ، [يقول الله - عز وجل: سَتكون عاقبتهم أن يحملوا آثامهم كاملة يوم القيامة - لا يُغفر لهم منها شيءٌ - ويَحْملوا مع ذلك آثام الذين كذبوا عليهم؛ ليبعدوهم عن الإِسلام من غير نقص من آثامهم. ألا قَبُحَ ما يحملونه من آثام] (4) .

وفي الحديث: «من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا» (5) .

خامسًا: صاحب كل بدعة ملعون لقوله - صلى الله عليه وسلم: «من أحدث فيها أو آوى محدثًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين» (6) .

(1) صحيح: أخرجه الطبراني في الأوسط (4360) والبيهقي في الشعب (2/ 280/2) و ابن أبي عاصم في السنة (37) و المقدسي في الضياء المختارة (6/ 2054) اُنْظُرْ: السلسلة الصحيحة 4/ 1620.

(2) أخرجه البخاري (6567) (6575) (7049) مسلم (1882) ].

(ولُيرفَعَن) أي يظهرهم الله لي حتى أراهم (لَيُخْتَلَجُنَّ) أي ينزعون أو يجذبون مني. الفتح 11/ 573.

(3) سورة النحل آيه (25) .

(4) من التَّفسير (الْمُيَسَّر) ].

(5) أخرجه: مسلم في صَحيحه (2647) ].

(6) أخرجه: البخاري (2130،3179) ومسلم (1366) ].