ـــــــــــــــــــــــــــــ
1003 - قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ:"قَدِمَ مُسَيْلِمَةُ الكَذَّابُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَعَلَ يَقُولُ: إِنْ جَعَلَ لِي مُحَمَّدٌ الأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ تَبِعْتُهُ، وَقَدِمَهَا فِي بَشَرٍ كَثِيرٍ مِنْ قَوْمِهِ، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ وَفِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِطْعَةُ جَرِيدٍ، حَتَّى وَقَفَ عَلَى مُسَيْلِمَةَ فِي أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: «لَوْ سَأَلْتَنِي هَذِهِ القِطْعَةَ مَا أَعْطَيْتُكَهَا، وَلَنْ تَعْدُوَ أَمْرَ اللَّهِ فِيكَ، وَلَئِنْ أَدْبَرْتَ ليَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ، وَإِنِّي لَأَرَاكَ الَّذِي أُرِيتُ فِيكَ مَا رَأَيْتُ» ؛ فَأَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ، رَأَيْتُ فِي يَدَيَّ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ، فَأَهَمَّنِي شَأْنُهُمَا، فَأُوحِيَ إِلَيَّ فِي المَنَامِ: أَنِ انْفُخْهُمَا، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا، فَأَوَّلْتُهُمَا كَذَّابَيْنِ، يَخْرُجَانِ بَعْدِي"فَكَانَ أَحَدُهُمَا العَنْسِيَّ، وَالآخَرُ مُسَيْلِمَةَ الكَذَّابَ، صَاحِبَ اليَمَامَةِ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
1003 - ترجمة راوي الحديث نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ الْقُرَشِيّ، الحِجازِيٌّ: بْنِ عَدِيِّ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيٍّ. فَوَلَدَ نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ مُحَمَّدًا، وَعَمْرًا، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعَلِيًَّا، وَكَانَ نَافِعٌ يُكْنَى أَبَا مُحَمَّدٍ، وَكَانَ ينزل دَار أَبِيه بِالْمَدِينَةِ وَمَات بهَا. أخرج البُخَارِيّ فِي الْوضُوء والبيوع والمغازي وَغير مَوضِع عَن: عُرْوَة بن الزبير وَسعد بن إِبْرَاهِيم وَعبيد الله بن أبي يزِيد وَعبد الله بن أبي حُسَيْن وَمُحَمّد سوقة عَنهُ عَن الْعَبَّاس بن عبد المُطَّلِب وَعبد الله بن عَبَّاس وَالزُّبَيْر بْنِ الْعَوَّامِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَة وَعُرْوَة بن الْمُغيرَة بن شُعْبَة. روى عَن: أبي شُرَيْح الْخُزَاعِيّ، وخويلد بن عَمْرو، ومعاذ بن عبد الرحمن، ومسعود بن الحكم فِي الْجَنَائِز، وَرَافِع بن خديج فِي الْحَجِّ، وَسمع خطْبَة مَرْوَان بن الحكم فِي الْحَجِّ، وَعُثْمَان بن أبي الْعَاصِ فِي الطِّبّ، وَجَرِير بن عبد الله فِي المناقب. وَكَانَ كَثِيرُ الرِّوَايَة، عَنِ ابْنِ عَبَّاس؛ وَكَانَ ثِقَةً أَكْثَرَ حَدِيثًا مِنْ أَخِيهِ. وَرَوَى عَنهُ: عَمْرو بن دِينَار، وَحَكِيم بن عبد الله الْقُرَشِيّ، وَعمر بن عَطاء بن أبي الخوار، وواقد بن عَمْرو بن سعد بن معَاذ فِي الْجَنَائِز، وَعتبَة بن مُسْلِم، وعبد الله بن الْفضل، وَالزُّهْرِيّ. عن مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ قَالَ:"رَأَيْتُ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ يَلْبَسُ الْخَزَّ؛ وَقِيلَ لَهُ: إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ: كَأَنَّهُ يَعْنِي التِّيهَ، فَقَالَ:"يَقُولُونَ لِي: فِيَّ التِّيهُ، وَقَدْ رَكِبْتُ الْحِمَارَ، وَلَبِسْتُ الشَّمْلَةَ، وَقَدْ حَلَبْتُ الشَّاةَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ فَعَلَ هَذَا، فَلَيْسَ فِيهِ مِنَ الْكِبْرِ شَيْءٌ" (1) . قَالَ أَبُو بكر حَدثنَا حميد بن عبد الرَّحْمَن عَن مُحَمَّد بن مُسْلِم عَن عَمْرو بن نَافِع بن جُبَير كَانَ يحجّ مَاشِيًا وناقته وراحلته تقاد مَعَه. قَالَ فِي"الثِّقَاتِ"للعِجْلِيِّ: ("مَدَنيٌّ، تابِعيٌ، ثِقَةٌ"؛ مُتَّفَقٌ عَلَى"