هذا هو الباب الرابع من أبواب النيابة وهو (بَابُ الْمُثَنَّى) ، (الْمُثَنَّى) هذا اسم مفعول من ثَنَّى يُثَنِّي فهو مُثَنَّى، والتثنية إذًا فبعضهم يعبر يقول: التثنية. فأما الألف فتكون علامة للرفع في التثنية، والتثنية هي جعل الاسم الواحد دليلًا على اثنين بزيادة في آخره، يعني: هي فعل الفاعل. التثنية هي فعل الفاعل، وحذفها جعل الاسم الواحد دليلًا على اثنين بزيادة في آخره، أما المثنى فهو اللفظ الذي ثني الزيدان، والذي ألحق الألف والنون بزيد هو المثني، ففرق بين المثني والمثنى والتثنية، والمراد هنا (بَابُ الْمُثَنَّى) ، أي: اللفظ الذي ثني، المثنى في اللغة ما دل على اثنين، كل ما دل على اثنين فهو مثنى، فدخل فيه الشفع، وزوج، وكلا، وكلتا، واثنان، واثنتان، والزيدان، ومحمدان، ومسلمان ... إلى آخره، كل لفظ دل على اثنين فهو مثنى، أما في الاصطلاح فهو لفظ دال على اثنين بزيادة في آخره صالح للتجريد وعطف مثله عليه، لفظ دال على اثنين هذا جنس يشمل المثنى اللغوي، فيدخل فيه كل ما دل على اثنين، ويخرج به ما دل على واحد أو أكثر من اثنين وفيه زيادة كزيادة المثنى، خرج به ما دل على واحد، لأنه قال: لفظ دال على اثنين. إذًا ما دل على واحد خرج بهذا ليس بمثنى، ما دل على أكثر من اثنين ليس بمثنى، لكن الإشكال أن بعضها بعض الكلمات قد يكون مفردًا وفيه زيادة كزيادة المثنى شبعان [رمضان] شبعان، ما أقول: شعبان. شبعان جوعان، فهذه فيها ألف ونون وهي زائدة، هل مدلولها مثنى أو مفرد؟ مفرد، إذًا لفظ دال على اثنين أخرج المفرد الذي فيه زيادة كزيادة، ليست زيادة الألف والنون التي هي للمثنى، إنما فيه زيادة كزيادة المثنى، كذلك ما دل على أكثر من اثنين وفيه زيادة كزيادة المثنى غِلْمَان أما ذكرنا الألف والنون هذه زائدة؟ هذه الزيادة ليست للدلالة على التثنية، غِلْمَان هذا يدل على أكثر من اثنين وفيه زيادة تشبه زيادة المثنى، إذًا لفظ دال على اثنين أدخل وأخرج، أدخل كل ما يدل على الاثنين وأخرج كل ما دل على واحد أو أكثر من اثنين وفيه زيادة كزيادة المثنى، قال: بزيادة في آخره. إذًا دلالة اللفظ على الاثنين ليست من البنية، أو الصيغة ليست وضعًا، وإنما هي بسبب لذلك الباء هنا يذكرون أنها سببية، لفظ دال على اثنين بسبب زيادة ألف ونون، بسبب زيادة في آخره ألف ونون رفعًا وياء ونون نصبًا وجرًا، خرج ما دل على اثنين لا بزيادة في آخره كشفع وزوج وكلا وكلتا، كلا وكلتا هذه تدل على اثنين، لكن هل هي بسبب زيادة في آخره؟ الجواب: لا، شفع وزوج تدل على اثنين، هل دلالة الزوج والشفع على اثنين بسبب الزيادة أو بوضع الواضع لغة العرب؟ أصل الواضع وضع شفع يدل على اثنين ليس بسبب زيادة بخلاف الزيدان أصله زيد وزيد، فإذا أريد التثنية قيل: الزيدان. أضيفت الألف والنون على زيد، بزيادة في آخره دخل معنا اثنان واثنتان، لأنه لفظ دال على اثنين وفيه زيادة لكنه ليس صالحًا للتجريد وأراد أن يخرجه من الحد فقال: بزيادة في آخره صالح للتجريد.