-رضي الله عنه -كأنه حذرهم فتنة تكون بعد موته تمتد أيامها فجعل طول امتداد أيام الفتنه فراسخ يقال انتظرتك فرسخا من النهار أي طويلا.

والبريد: اثنا عشر ميلا باميال الطريق وهي اربعة فراسخ واربعة برد ثمانيه واربعون ميلا. وقال ابن المسيب:"من اجمع اقامة اربع اتم".

معنى قوله: اجمع عزم وازمع وقال الكسائي: اجمعت المسير واجمعت عليه وازمعت السير ولا يقال ازمعت عليه وفي الحديث:"لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل"1 يريد من لم يعزم عليه ولم ينوه.

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال:"لا صيام الا لمن اجمع فيه"أي تقدم نيته قاله ابن الاعرابي

يقال: هو يوم الجمعه وقد قرئ باللغتين وكان يسمى ذلك يوم العروبه في أولية العرب.

وقول الله عز وجل: {فَاسَعَوْا إلى ذِكْرِ اللَّهِ} 2 أي فامضوا واقصدوا إلى ذكر الله وليس معنى السعي ها هنا العدو والسعي اصله التصرف في كل عمل والدليل على ذلك قوله عز وجل: {وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى , ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى} 3 أراد أن عمل العبد محفوظ له وعليه ثم يجزى به جزاءه يوم القيامة وقد يكون السعي العدو ومنه قوله رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اذا اتيتم الصلاة فلا تأتوها وانتم تسعون"4 والسعي في هذا الحديث العدو.

قال الشافعي:"فان خطب بهم وهم أربعون ثم انفضوا عنه"5.

أي تفرقوا وأصله من فضضت الشيء إذا دققته وكسرته والفضيض الماء السائل.

وقوله:"ولو صلى بهم ركعة ثم أحدث بنوا وحدانا"6 وحدان

1-صحيح: أخرجه أبو داود برقم"2454"من حديث حفصة رضى الله عنها. وانظر:"إرواء الغليل"برقم"914".

2-سور الجمعة الآية 9.

3-سورة النجم الآيات 40 -41

4-متفق عليه: من حديث أبي قتادة رضى الله عنه.

5-مختصر المزنى"1 / 131".

6-السابق:"1 / 132".