1 -العقل: فلا تصح من مجنون ولا تجب عليه، وهذا لا خلاف فيه لقول النبي ?: [رفع القلم عن ثلاث: عن الصبي حتى يحتلم، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن المجنون حتى يفيق] [1] .

2 -دخول الوقت: فلا تجب قبل وقتها، وإن صُلِّيَت لم تصح.

أول وقت الجمعة:

فأما أول وقت الجمعة فقد ذهب الجمهور من الأحناف والمالكية

والشافعية إلى أن أول وقت الجمعة هو زوال الشمس كالظهر، فإن صلوها قبل الزوال لم تصح، واستدلوا:

-بما رواه البخاري وغيره عن أنس رضي الله عنه قال: [كان رسول الله ? يصلي الجمعة حين تميل الشمس] [2] .

-وبما رواه الشيخان عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: [كنا نجمِّع مع النبي ? إذا زالت الشمس ثم نرجع نتبع الفيء] [3] .

وذهبت الحنابلة إلى أن وقت الجمعة يبدأ من قبل الزوال واستدلوا:

-بما رواه الشيخان عن سلمة بن الأكوع قال: [كنا نصلي مع رسول الله ? يوم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل يستظل به] وهذا لفظ البخاري.

-وبما رواه مسلم وأحمد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما [أن النبي ? كان يصلي الجمعة، ثم نذهب إلى جمالنا فنريحها-زاد عبد الله في حديثه - حين تزول الشمس] [4] .

(1) سبق تخريجه ص61.

(2) أخرجه البخاري - كتاب الجمعة - باب وقت الجمعة. والترمذي - أبواب الجمعة - باب ما جاء في وقت الجمعة. وأحمد في المسند: 12239، 12454. والبيهقي -كتاب الجمعة - باب وقت الجمعة. والطيالسي: 2139. وابن الجارود في المنتقى - باب الأوقات المنهية عن الصلاة فيها.

(3) أخرجه مسلم - كتاب الجمعة. وأخرجه البخاري باللفظ الآتي في كتاب المغازي - باب غزوة الحديبية.

(4) أخرجه مسلم -كتاب الجمعة. وأحمد: 14476.