-بشر بن المفضل عند أبي داود.

-أبو عوانة عند أحمد.

-أبو الأحوص عند مسلم والنسائي.

كلّ هذه الروايات بلفظ"في هذه أو هذه"والإشارة إلى الوسطى والسبابة، وجاء عند النسائي في الكبرى و الترميذي في جامعه وابن حبّان في صحيحه و أبو داود الطيالسي في مسنده كلّهم من طريق عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي رضي الله عنه- و اللفظ للنسائي - قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي سل الهدى و السداد، و نهاني أن أجعل الخاتم في هذه وهذه: وأشار يعني إلى السبابة و الوسطى.

وهذه الرواية يرويها عن عاصم بن كليب كلّ من:

-شعبة عند أبي داود الطيالسي والنسائي و ابن حبّان

-سفيان بن عيينة عند النسائي أيضا و الترميذي.

فهذه الرواية وافقت الرواية الأولى من وجه، وخالفتها من وجه آخر، فمن وجه تعيين الإصبع بالوسطى و السبابة فهما متّفقتان، ومن جهة الشك فهما مختلفتان، فالرواية الأولى بلفظ"في هذه أو هذه"، والرواية الثانية بلفظ"في هذه و هذه"، ولعّل الأصح عند التمعّن الرواية الأولى كما رجحّه الإمام النسائي في سننه الكبرى، والشيخ الألباني في صحيح سنن الترميذي.

ثمّ وكأنه- والله أعلى وأعلم - أنّ الرواية الثانية جاءت وكأنّها مرويّة بالمعنى وممّا يِؤكد هذا و الله أعلم رواية النسائي في سننه الكبرى من طريق: إسماعيل بن مسعود، حدثنا بِشر حدثنا عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل: اللّهم اهدني وسددني، ونهاني أن أضع الخاتم في هذه وهذه وأشار بشر. بالسبابة والوسطى قال: وقال عاصم: أحدهما.

فتكون لفظة"في هذه وهذه"بمعنى"في إمّا هذه و إمّا هذه"وهذا جمعا بين الروايات.

و في مثل هذا جاء في القرآن من سورة الحديد في الآية *60*"وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان و ما الحياة الدّنيا إلاّ متاع الغرور".