أخرجه الحاكم في: (المستدرك) (4/ 88)
وروي عن عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-أنه قال: (ما تعلم أحدٌ بالفارسية إلا خبَّ أو: خبث، ولا خبُث أو: خبَّ إلا ذهبت مروءته) [1] . اهـ رواه ابن أبي شيبة في: (المصنف) (9/ 11) ، و (المروءة) لأبي بكر المرزبان (ص:68) .
(1) -قال المأسور في سبيل عقيدته أبو الفضل عمر بن مسعود الحدوشي المغربي: (انظر:"الاقتضاء"(1/ 465/466) ، والنسخة التي عندي داخل زنزانتي الانفرادية بالسجن المحلي بتطوان (ص:205) ، و"المدونة" (1/ 62/63) عن عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-، قال:"ما تكلم الرجل الفارسية إلا خَبّ، ولا خبّ إلا نقصت مروءته". رواه الحاكم في: (المستدرك) (4/ 88 - 98/رقم:7002/ 2600) ، وقال الحافظ الذهبي في: (التلخيص) (ليس بصحيح، وإسناده واه بمرة) ، وابن عدي في:"الكامل" (4/ 1428) ، وابن الجوزي في: (الموضوعات) (3/ 71) بإسناد ضعيف جدًا عن أنس مرفوعًا بلفظ:"من تكلم بالفارسية، زادت في حسبه، ونقصت من مروءته"، انظر-إن شئت-التوسع في تخريجه هامش: (التعقبات على الموضوعات) (212) بتحقيق: مشهور، و (المروءة وخوارمها) (ص:303) في الاستدراك السابع عشر.
قال الحدوشي: والحديث له طرق وألفاظ كلها شديدة الضعف، لا تزيد الحديث إلا ضعفاُ، وهذه بعضها: - (من تكلم بالفارسية زادت في حبه ونقصت مروته) . انظر: (الموضوعات) (3/ 71 - كتاب: الأدب، باب: اللغات-) ، و (موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة) (9/ 365/ رقم: 24134) .
- (من تكلم بالفارسية زادت في حسبه، ونقصت من مروءته) . انظر: (الفوائد المجموعة) (663) ، و (اللآلئ) (2/ 281) ، و (موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة) (9/ 365/رقم:24135) .
- (من تكلم بالفارسية زادت في حسنه ونقصت من مروءته) . انظر: (التعقبات) (41) ، (الجامع المصنف) (226) ، و (موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة) (9/ 365/رقم:24136) .
(من تكلم بالفارسية زادت في خبه ونقصت من مروءته) . انظر: (ترتيب الموضوعات) (844) ، و (تنزيه الشريعة) (2/ 291/رقم:32 - الفصل الثاني من كتاب: الآداب والزهد والرقائق) . ط: دار الكتب العلمية)، و (التنكيت والإفادة) (158) ، و (ذخيرة الحفاظ) (5226) ، و (موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة) (9/ 366/رقم:24137) .
- (من تكلم بالفارسية زادت في خسته ونقصت من مروءته) . انظر: (تذكرة الموضوعات) (ص:113 - باب: مدح العرب ولغتهم والحبش وذم العجم ولغتهم وزيهم-) ، و (موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة) (9/ 366/رقم:24138) .